(流派)法相宗之異名,彼宗以萬法唯識之法門為主也。
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1、指菩薩五十二位修行中,第五個十位名十地,在此十地,漸開佛界,成一切種智,已屬聖位,故又名十聖。 一、歡喜地...指祭祀佛陀之祠,即我國早期之佛寺。浮屠,梵語 buddha 之古譯,新譯為佛陀。我國最古之浮屠祠,據傳為東漢末年笮融...【三種諸行流轉差別】 p0213 瑜伽八十七卷十七頁云:復有三種諸行流轉差別。一者、薩迦耶。是諸有情染著安足處所義...羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『何以出色身血,得逆罪耶?』答:『以色身是法身器故,法身所依故,害色身得逆罪。故智...(經名)大般若十六會中第十會,謂之般若理趣分(第五百七十八卷),是為說實相般若之深旨者。故名為理趣分。別行之...佛成等正覺時的座位,在摩羯陀國菩提伽耶菩提樹下。...指臨終之苦。又作斷末魔。末摩,梵語 marman之音譯,意譯死穴、支節、死節,為人身體中特殊之部位,此部位若遇傷害...一念,指行之一念,即一聲之稱名念佛。據無量壽經卷下所載,釋尊嘗對彌勒菩薩慇勤付屬彌陀之名號,告以一念之稱名有...(人名)室利鞠多,唐譯曰勝密,曾設火坑毒飲,欲害佛而不能遂,謝咎歸依。見西域記九。舊譯曰德護,佛說德護長者經...亦名:過限索衣價戒制意、過限忽切索衣價戒制意、忽切索衣戒制意 子題:知淨物 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第十...【異生】 此在佛經中指『凡夫』而言,謂不同於聖者的生類,亦稱『異生類』。又、凡夫造作種種善惡之業,造善業者生...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...問:佛未顯本前,各聲聞等皆由修成,開權後,一切八部亦皆是大菩薩乘願輔化,然則佛弟子既無一是凡夫修成,佛出世烏...
我們的主見來自什麼地方?來自淨土五經聖言量,來自中國淨土宗祖師的著作,不要東聽西聽。什麼叫持名念佛?你說什麼...
問: 道人感覺像是有一個出離的部分;我們還是要成為一個正常人,好像又要入世扮演我現在的角色;可是我現在扮演現...柔軟與堅強,兩者看起來雖然像是對立的,但卻可以同時存在。大部分的人會認為剛硬的東西一定很堅固,其實剛硬的東西...
不論是世間法還是出世間法,要想成就,都要從信字開始。比如說,我相信這裡有個普陀山,相信這裡有跟我相應的因緣,...有一學僧請示盤珪禪師道:我有一個天生的毛病-氣短心急,曾受師父指責,我也知錯要改,但因心急已成為習氣,始終沒...世上流傳的《西遊記》、《目蓮傳》,都是清濁不分,是非顛倒,真的成假,假的成真。《目蓮傳》說目蓮尊者,又扯到《...
《阿含經》曾說有一大富長者,他的兒子因感情受挫折而出家修行。他出家後與比丘們修四念處、修苦行,修行很長一段時...
唯識宗
【佛學大辭典】
| 上篇:唯識 | 下篇:唯識論 |
(物名)又云供物。供佛菩薩等之香華飲食幡蓋等事物也。寶積經三十四曰:齎持微妙供具,奉獻如來及諸大眾。法華經曰...
十地
浮屠祠
三種諸行流轉差別
出佛色身血得逆罪
般若理趣分
金剛座
斷末摩
付屬一念
勝密外道
過限急索衣戒制意
異生
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】維摩詰所說經
所有大成就者或往生人皆是菩薩示現的嗎

這句佛號就具足一切,不需要再加什麼東西

道人與正常人之間如何做個平衡
聖嚴法師《改變世界,從心安做起》

千信則千生,萬信則萬生
佛心本有
虛雲老和尚論《西遊記》


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