瑜伽八十七卷十七頁云:復有三種諸行流轉差別。一者、薩迦耶。是諸有情染著安足處所義故。二者、世間。是染著處敗壞義故。三者、有。是染著者更生義故。
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(人名)阿育王第一夫人之名。譯曰光護。見阿育王經三。梵Vibhārakṣita。...(雜語)Ajitajaya,譯曰無能勝。最勝之義。大日經疏十曰:阿誓單闍耶,無能勝也,闍耶是勝,阿是無。...東晉時期般若學六家七宗之一。吉藏之中論疏謂此有二家,一者關內即色空,謂色無自性;二者支道林所倡之即色是空,此...(1404~1489)日本臨濟宗僧。京都人。號村庵。幼能作詩,為後小松天皇所賞識。十七歲出家,師事惟肖得岩、江西龍派...【興衰所作變異】 p1388 瑜伽三十四卷五頁云:云何尋思內事興衰所作變異無常之性?謂由觀見或自或他,先時眷屬財位...行事鈔·懺六聚法篇:「白清淨比丘法。律文不具,義准白之。具修威儀,白云:『大德僧聽(大德一心念)。我某甲比丘...指佛陀之教法與眾生之根機相應契合。又作機法相應、時教相應。在中國、日本等地,機教相應之說,隨末法思想之盛行而...亦名:遮事雜相、輕遮雜相 子題:遮事眼根二十三、遮事耳根有一、遮事舌根有二、遮事身根九十七、遮事發毛有六、遮...亦名:不令眾僧作說戒事 子題:說戒卒世不聞無非重障、說戒始終無闕須慶宿因 含注戒本·戒經序:「時有比丘,令餘人...亦名:淫戒闕緣 戒本疏·四波羅夷法:「闕緣,亦有通別。言通闕者,如前方便不成中說。言別闕者,當戒為言。一、闕...(術語)第六識相應之思心所,於可意境而生希望,意思資潤,諸根增長。又思想飲食,令人不死。如小兒視樑上懸囊,及...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...大佛頂首楞嚴咒...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
昔日,於波羅奈都城,有梵與王治國。那時,釋迦菩薩投生為鵪鶉,與幾千隻鵪鶉朋友,同住在大森林裡。 當時,有一位...
前幾天聽一位同事講了他姑姑的故事。 姑姑在昆明做生意,在老家公路邊買了一塊宅基地,請人給看一下風水及建築規劃...
歸去來,魔鄉不可停,曠劫來流轉,六道盡皆經,到處無餘樂,唯聞愁嘆聲,畢此生平後,入彼涅槃城。 善導大師好像就...佛教中任何儀式都具有一定的表法意義,開光也不例外。 我們眾生從無始以來,受到無明塵垢的污染,而不能徹見諸法的...
諸位如果你今天是選擇在娑婆世界求增上生,其實你要面對的最大的問題是什麼,你知道嗎?並不是娑婆世界對你的干擾,...
佛陀建立僧團的目的,也就是續佛慧命,領眾修行,傳承佛法,令正法久住。所以,僧團應該要自覺地承擔這份應盡的本分...
《盂蘭盆經》 云:若能以飯食、臥具、 醫藥,供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德迴向之力,能使供養者,往昔...
汝聞微塵佛,一切秘密門,欲漏不先除,蓄聞成過誤。將聞持佛佛,何不自聞聞? 這個地方是正式地訶責阿難尊者在修學...
三種諸行流轉差別
【法相辭典】
【三種諸行流轉差別】 p0213
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佛十大弟子之一。華譯空生、善現、善吉。生時家中寶藏器物,忽然都沒有了,故名空生。數日後,失去的財寶,又忽然而...
微沙落起多
阿制單闍耶
即色宗
希世靈彥
興衰所作變異
懺僧殘波利婆沙白清淨比丘法
機教相應
受具戒遮事雜相
遮說戒事
大淫戒闕緣
思食
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

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兩家人的興衰

為了念佛求生而示現在世間上的祖師們
佛像開光的表法意義

不再受到分段生死的干擾

把自己料理好了,才能夠有悲心去度眾生

供僧功德殊勝,能長養一切善法功德


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