(行事)妙法蓮華經八卷,講八座稱為八講。朝夕二座,分為四日。三寶感應錄中曰:「釋慧明,不知何處人,穎悟佛乘,講法華經。入深山,坐於石室講經,有光明漸近窟前,是天人也。自稱吾是猿猴群中之老弊盲者,聞公講因生於忉利天,思師之恩,故降臨於此,願聞講說。明雲如何講說?天曰:吾忽忽欲還天,師以一部之典分八座講之。明云:所持七卷(法華經古本為七卷),可分七座,何必八講?天曰:法華是八年所說,若講八年,則實悠久,願開八座以擬八歲之說,且亦葉於佛旨。明乃開七卷為八軸,為天人講之。」【又】後來仿法華八講,有最勝八講,即金光明最勝王經之八講也。
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佛成道之初,四天王來,各獻一青石之缽,佛受之,以四缽重疊為一有四際分明之而用之。此為四缽之由來。[普曜經卷...(術語)阿蘭若Āraṇya之略稱。僧人所居處也。其義即空淨閑靜之處。見釋氏要覽。能改齋漫錄曰:蘭若二字,白樂天作...(人名)賢愚經十一譯曰斑足,智度論四作劫磨沙波陀,譯曰鹿足,殺害普明王之惡王名也。Kalmaṣapāda。...【非見法】 p0712 品類足論六卷十一頁云:非見法云何?謂除眼根,諸餘色蘊;除餘八見,諸餘行蘊,及三蘊全,並...四十一個菩薩修行的階位,即:十住、十行、十迴向、十地、等覺。菩薩即以此四十一位修行之功德來莊嚴佛果。...【善士精進】 p1143 瑜伽四十二卷十七頁云:云何菩薩善士精進?謂此精進略有五種。一、無所棄捨精進。謂諸菩薩所有...為已逝王侯貴族作功德而建之寺院,稱為功德院;為守護墳墓而建之寺院,則稱墳寺。於日本亦有類此之氏寺。功德院之興...(真言)此尊之真言最重要者有三種:火界咒,慈救咒,心咒也。如其次序,不動之大咒與中咒與心咒也。大咒即火界咒。...【十六種修】 p0116 瑜伽六十七卷一頁云:當知略有十六種修。謂聲聞乘相應作意修,大乘相應作意修,影像修,事邊際...又作據實為論、據實而論、克實通論。比較兩種以上之主張或事物,若就整個事實而論,稱為據實通論;若就其中之多者、...戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、是寶物,二、非塔寺莊具,三、非餘緣,四、捉。便犯。」(戒疏記卷一五·七六...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...(印光大師校印本)...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...
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在浙江平湖有一位叫演良的居士,他是一個食品公司的工人,平常身體就不大好,生病時更是心煩意燥。皈依三寶後,雖然...
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八講
【佛學大辭典】
| 上篇:八穢 | 下篇:八還 |
指漏盡通。於六神通中,前五通為有漏通,第六漏盡通則為無漏通。前五通於有漏道可得,漏盡通則非無漏道不能得,故稱...
四缽
蘭若
迦摩沙波陀
非見法
四十一位
善士精進
功德墳寺
陀羅尼
十六種修
據實通論
捉寶戒犯緣
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】解深密經

佛化弟子的故事【圖】
大安法師:往生後惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,是不是違背因果

煩惱這麼重應該怎麼修
做人做事需要有敬畏之心
一粒習氣之米

多生歡喜,莫生煩惱

夢中仙人指路 臨終正念往生


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