還塵,清明還霽,則諸世間一切所有,不出斯類。汝見八種見精明性,當欲誰還。」蘇軾次韻道潛留別詩曰:「異同更莫疑三語,物我終當付八還。」佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(譬喻)戒律潔白,莊嚴人身,譬如珠玉。法華經曰:精進修靜戒,猶如護明珠。唐代宗文曰:戒珠在握,明鏡入懷。梵網...【受蘊差別五種】 p0731 瑜伽五十三卷十七頁云:復次云何受蘊差別?略由五種。一、由事故,二、由相故,三、由...為「減壽奪算」之對稱。謂增加壽命。亦即由善行所獲得之長壽。據四天王經載,天帝釋(即因陀羅)之四天神王及太子、...【現在五果】 以十二因緣配於三世言之。一、識,胎內受生之一念。二、名色,心為名。身為色。在胎內心身漸成長之位...(術語)十六神我之一。計我為有實之壽命者。唯識述記一本曰:色心相續,名之為命者是主義。我有此命,故名命者。...信根者,由信而能增長也。信三寶、四諦、正道、助道及一切無漏禪定解脫,使善萌增長而不退壞,是名信根。學道之人,...梵語 mahāpratyavgirā-dhāranī。全稱大佛頂如來頂髻白蓋無有能及甚能調伏總持。又作大佛頂如來放光悉怛多缽怛囉...唐代僧。生卒年不詳。又稱富春沙門。為唐代俱舍論學僧圓暉之門人。圓暉著有俱舍論頌疏一書,遁麟又就圓暉之俱舍論頌...(雜語)印度之曆法分一年為春夏冬三季。一年之三時季也。...披上甲冑努力修行。大乘經中常常以戰士披甲來譬喻菩薩的勇猛精神。...(地名)梵曰僧伽羅Siṁhala國,譯曰執師子國,略雲師子國,今之錫蘭島也。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
下面談談《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》的品名: 入就是證入。 不思議,這是佛教一個常用的名詞。但...
顧竹軒,名如茂,生於1886 年,因在家中排行第四,鄉人習慣稱他為顧四。原籍江蘇省阜寧縣,1901年到上海謀生,在閘...有位居士寫信給印光大師,他提出猛獸、毒蛇、蝗蟲之類都是害蟲,危害這些蟲可以說是為民除害。大師針對此言論,進行...
問: 法師曾提到說,我們今生可能是八識田中眾多的種子中最好的種子起現行,如果沒有往生極樂世界,遇到惡因緣還會...
好,我們看附表第二的四念處,四念處呢,這個我們先解釋這個標題,這個四,就是它有四個法門,四個智慧的法門去觀察...問: 現代人小孩生得少,甚至不生,有很多孩子是獨生子女,沒有兄弟姊妹,獨享父母的愛,卻少了忍讓的機會,有專家...
昔日,佛在摩竭陀國王舍城弘化,與侍者阿難在路行走。此時,佛看見遠處調達正沿著同一條路朝他們走來,就告訴阿難:...
昨晚正在給家裡的花花草草重新安置一個小家,只聽得客廳的大門被嘭嘭嘭敲個不停,還沒開門,已然感覺到門外的憤怒。...
八還
【佛學大辭典】
(名數)諸變化相,各還本所因處,有八種也。楞嚴經曰:「佛告阿難:汝咸看此諸變化相,吾今各還本所因處。云何本因?阿難!此諸變化,明還日輪。何以故?無日不明,明因屬日,是故還日。暗還黑月,通還戶牖,壅還牆宇,緣還分別,頑虛還空,郁
還塵,清明還霽,則諸世間一切所有,不出斯類。汝見八種見精明性,當欲誰還。」蘇軾次韻道潛留別詩曰:「異同更莫疑三語,物我終當付八還。」
還塵,清明還霽,則諸世間一切所有,不出斯類。汝見八種見精明性,當欲誰還。」蘇軾次韻道潛留別詩曰:「異同更莫疑三語,物我終當付八還。」| 上篇:八講 | 下篇:八齋 |
凡八卷。又作舒州佛眼和尚語錄。宋代僧清遠(1067~1120)撰,高庵善悟編。收於卍續藏第一一八冊古尊宿語錄卷二十七...
戒珠
受蘊差別五種
增壽益算
現在五果
命者
信根
大佛頂陀羅尼
遁麟
三季
披甲加行
師子國
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】大智度論

怎樣理解《普賢行願品》中的「入不思議解脫境界」

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念到一心不亂,還會遇到惡因緣現行嗎

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