(名數)一,置買田宅。謂比丘當依眾居止,勤修出世清淨無為之道。若私置田宅,以圖自足,是為不淨。二、種植根栽。比丘當勤修道業,於世間資生之事,不生貪著。若不為眾,私自種植田園,內妨行業。是為不淨。三、貯聚谷粟。謂比丘當乞食資身,清淨活命。若不為眾,私自藏貯谷粟米麥,是為不淨。四、畜養奴婢。謂比丘當閑居靜處,修攝其心,行安樂行。若不為眾,畜養奴婢,驅使作務,是為不淨。五、畜養群畜。謂比丘當持禁戒,慈心不殺。若畜牛馬等孳生之類,以污梵行,是為不淨。六、藏積金銀錢寶。謂比丘當以清雅為高,安貧樂道,身無長物。若貪積世間所重金銀資財等物,資生求利,計算出納,有乖道行,是為不淨。七、藏積象牙刻鏤等物。謂比丘當奉佛戒,志尚儉素,於諸玩好,心不貪戀,布衣草座,常懷知足。若貪世間稀有雕飾之物,是為不淨。八、藏積銅鐵釜鑊以自煮爨。謂比丘於眾居止,當於眾同餐,或乞食自活,勵精梵行,成就道業。若藏積釜鑊,以自煮爨,背眾而食,是為不淨。
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【住觀於坐】 p0661 瑜伽二十八卷十五頁云:謂若說言住觀於坐;此則顯示以現在作意,觀察未來所知諸行。所以者...(雜語)商賈量度物事也。祖庭事苑一曰:商量如商賈之量度,使不失中平,以各得其意。【又】學人參禪辨道而問答也。...1、七善根中忍法之位。 2、總稱證悟真理之位。忍即安忍,心安住於道理而不動搖的意思。...【似比量】 p0695 因明入正理論云:若似因智為先,所起諸似義智;名似比量。似因多種,如先已說。用彼為因,於...【俱生起】 此指與生俱來的煩惱,與『分別起』對稱。煩惱生起時有二種型態,一、分別起,是後天的,受邪師邪教邪思...【無明與諸不動行為緣】 p1093 分別緣起初勝法門經六頁云:彼於色界或無色界有過患身,起有功德作意想見;或依教法...【不二現行】 p0327 佛地經論二卷一頁云:不二現行者:顯示世尊、一向無障殊勝功德。謂凡夫二乘,現行二障。世尊無...(行事)讀經文而無滯為勝,滯者為負,以爭勝負也。...亦名:小妄語戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)故妄語戒第一。言制意者,出家之士,言即稱實;寧喪身命,許...凡十卷。宋代禪僧長蘆宗賾集。於崇寧二年(1103)完成。又稱崇寧清規、重雕補註禪苑清規、禪規。收於卍續藏第一一一...(術語)世尊說法之時,以大眾內某一人為對手而說法。如節章之初,有佛告阿難者,阿難為對告眾也。阿彌陀經,般若經...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...
我們最初來到世間是一個人,最終離開世間也是一個人,在這個獨來獨往的輪迴中,別的什麼都指望不上,唯有佛陀的教法...
昔時,世尊離開舍衛國,與五百比丘僧游化人間,到羅閱城迦蘭陀竹園(又譯竹林精舍)。頻毗娑羅王聽說世尊來到迦蘭陀...
漢文帝登基伊始,為考察大臣,明辨賢愚,說:賜你們到國庫裡去搬絹,能搬多少就賞多少。結果居然有幾個大臣因為搬得...問: 怎樣才算不盲修瞎練?感恩法師 宏海法師答: 第一點,要深信因果輪迴。如果不相信這一點的話,不能說他學習佛...
宋朝太平興國年間,有一位法名辨聰的僧人,遊方到五台山,時值仲夏,便於清涼寺隨僧眾結夏安居。當時僧眾中有一位老...常聽別人說:夭壽這兩字,不知其義?夭壽是如何構成的? 夭壽就是出生後,生命活得不長,不以正常死亡年齡而死亡,...有一位非常富有的老人家,與妻子、兒子、兒媳以及孫子、孫媳一起過著豐衣足食的生活。 一天,佛陀與阿難經過他們家...
【原文】 此世界中,人生皆如水泡,生滅不常。或一歲二歲,或一十二十,幸而至四十五十亦難矣。雖有至七十者,古來...
八穢
【佛學大辭典】
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【心解脫】 p0350 瑜伽十八卷二頁云:云何心解脫?謂已永斷上分結故;於二種障,心善解脫。謂煩惱障及所知障。其心...
住觀於坐
商量
忍位
似比量
俱生起
無明與諸不動行為緣
不二現行
讀經爭
故妄語戒制意
禪苑清規
對告眾
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

畏苦勤念佛 安詳離娑婆

雞頭梵志得度本緣

學會對自己說「夠」
怎樣才算不盲修瞎練

潛伏在你身邊的「菩薩」們
短命的原因
善有善報


妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
聖嚴法師
證嚴法師
達照法師
淨慧法師
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印光大師
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其他法師
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如瑞法師
廣欽老和尚