(本生)佛昔行菩薩道入大海濟五人時之名也。無譯語,五人者即佛初度之五比丘是也。見賢愚經勒那闍耶品。
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(術語)稱行者之肉團心也。大日經二曰:內心大蓮華,八葉及須蕊。...烏樞沙摩明王(梵 Ucchusma)之密號。此明王為不動明王所化現,能調伏一切不淨鬼,故一般皆安置於東司(廁所)之中...(雜名)謂於佛經造論釋而弘通之之龍樹天親等諸菩薩也。正信偈曰:弘經大士宗師等。...【阿賴耶識流轉相】 p0779 瑜伽五十一卷四頁云:若略說阿賴耶識、由四種相,建立流轉。云何四相建立流轉?當知...見道所斷惑(梵 dar?ana-mārga-prahātavyānu?aya)之略稱。又作見煩惱、見障、見一處住地。指在見道時所斷滅之惑...增上緣者,謂任持增上故,引發增上故,俱有增上故,境界增上故,產生增上故,住持增上故,受用果增上故,世間清淨離...(術語)悉達太子六年苦行之後,知其為徒勞,浴於尼連禪河,受乳糜,於菩提樹下金剛座上禪坐觀念,謂之樂行。或謂苦...(術語)得佛果之因。一切之善根功德是也。...唐末曹洞宗僧。生卒年不詳。為曹洞宗之祖洞山良价之法嗣,住於越州(浙江),以「乾峰一路」之公案與「乾峰二光三病...(名數)密教之十法界與顯教相異,以五凡五聖為十法界。五凡者地獄,餓鬼,畜生,人,阿修天也。五聖者聲聞,緣覺,...資持記·釋諸雜篇:「師子座,謂說法之處。智論雲,佛為人中師子,佛所坐處,若床若地,皆名師子座。」(事鈔記卷四...(龍藏本)...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...
我們起這個煩惱火呀,就會創造一個業火,也就會引生果報火。一般來說我們起這個煩惱火,它這個果報應該是異熟果,不...1、依止佛陀經典參考相應祖師論著。 2、不宣揚神通感應。 3、不搞個人崇拜。 4、不宣揚沒有驗證的念佛感應和往生事...
過去,佛陀與眾多比丘住在庵羅林的精舍時,某日,許多上座比丘聚集在齋堂討論著:諸位比丘!您們認為當六根接觸六塵...
我講一個小故事,讓大家體會一下,我們能得到這個暇滿人身,的確要多栽培善根:佛陀滅度後七百年左右,在北印度的一...
淨土宗的修學特色,它是一種本尊相應法門,一般的聖道門,所有的功德,都是靠自己去修持六波羅蜜而成就的。淨土法門...
雜寶藏經 卷第一 十奢王緣 第一 往昔人的壽命在一萬歲的時候,有一個國王別號叫十奢,統治閻浮提。國王的大夫人生育...對於一位以覺醒修行的人來說,並不需要有某些人的很多勸導才能夠去觀察和了解。舉一個佛陀的事例來說:佛陀的前生,...
問: 請問法師,專修淨土的人在做早晚課的時候可以加念其它的咒語嗎? 淨界法師答: 我認為是可以的。 當然這個地方...
勒那闍耶
【佛學大辭典】
| 上篇:勒那跋提 | 下篇:動 |
(雜語)從愛著之念而起之慈悲心也。此慈悲心於佛道最甚。維摩經問疾品曰:於諸眾生,若起愛見大悲,即應捨離。什注...
內心大蓮華
不淨金剛
弘經大士
阿賴耶識流轉相
見惑
增上緣
樂行
佛因
乾峰
密教十法界
師子座
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文

貪慾之人去道甚遠
修學淨土法門應該注意的事

六根與六塵

能得到暇滿人身,的確要多栽培善根

把心靈的力量與彌陀的大悲願力結合

《雜寶藏經》白話
一棵芒果樹


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚