（雜名）謂於佛經造論釋而弘通之之龍樹天親等諸菩薩也。正信偈曰：「弘經大士宗師等。」
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合稱為圓融行布。乃華嚴宗之教義。從菩薩至佛果之修行階位，就其意義可分為二門，即初後相即，稱為圓融；初後次第，...【獲得清涼】 p1406 瑜伽九十一卷二十二頁云：又卽由彼如教授者所有正見，漸次勝進，先已遠離下地諸欲，乃至上極無...（術語）化俗者，教化世間之人。以此為緣而使之入於佛法也。...受是受持具足戒；隨是隨著戒體而去如法修行。...又稱助支。凡密教修護摩法時，爐中之薪火若熄滅，即像征不祥；則於薪盡火將滅時，再加一，二支檀木，以避不祥，此稱...（人名）唐代人。鄉貫未詳。通法相學，以著述為事。著無量壽經記二卷，觀無量壽經記一卷，法華經疏八卷，阿彌陀經疏...（雜語）普賢行願品曰：我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。此文謂之懺悔文。...（術語）蘊蓄心識之意，如雲含識，謂有情也。西域記序曰：蘊識懷靈之異。【又】識為五蘊之一，故云蘊識。...【尼民達羅】 此雲地持，山形似海中魚故。...【惡義聚】 資中曰：此雲綖貫珠。無始無明，熏習成種，種必有果，子子相生，熏習不斷。真際云：惡義，樹名。其...（術語）世間一切之事法，雖皆名義乖離，而諸佛菩薩之名號及陀羅尼等，則皆名義不離。又謂之名體不二。如阿彌陀佛，...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中...如是我聞。一時，薄伽(qi)梵(fn)游化諸國，至廣嚴城，住樂(yu)音樹下，與大苾(b)芻(ch)眾，八千人俱。菩薩摩訶(hē)...
隨煩惱二十：憍者，於自盛事，深生染著，醉傲為性。能障不憍，染依為業。言染依義者，憍醉則生長一切雜染法故。此貪...
自相實無，唯有遍計所執可得，是故說名遍計所執。 這個遍計執，它自己的體相是不存在的。不存在那怎麼有呢？是由於...
無始時來慈我者，諸母若苦我何樂？你想一想，我們無始以來流轉生死，一切眾生都曾經做過我的母親，這一點是可能的了...
如果你念經念得忽然看見光明，忽然之間我們燒的香爐上放出一種異香，不是你燒的香這裡有魔，也有聖境。 如果你是念...
唐朝時，彌勒信仰盛行。玄奘大師晚年臨終時，發願往生兜率內院彌勒菩薩處，而且也成功了，這在《大唐大慈恩寺三藏法...
序 今年已經是勝利後的第二年了，這和陳海量老師著述這本《可許則許》的時代似乎是不同了。可是事實上，因著政治、...
第十八願 十念皆生我國願： 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹...
這口稱佛號，告訴他（下品下生者）要至心去念，令這個佛聲不間斷，就是十念念佛不間斷。這個至心，令聲不絕，具足十...
弘經大士
【佛學大辭典】
| 上篇：弘經三軌 | 下篇：弘誓 |
止觀輔行雲南山三觀：即終南山宣律師之所立也。 一、性空觀 性，即性分也。謂聲聞緣覺小乘之人，觀因緣所生一...
圓融門行布門
獲得清涼
化俗結緣
受隨
助木
玄一
懺悔文
蘊識
尼民達羅
惡義聚
名義不離
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
憍者於自盛事，深生染著醉傲為性
自相實無，唯有遍計所執可得
孝順心，是學佛的第一步
忽然看見異相，這裡頭有魔也有聖境
玄奘大師最後魂歸何處？
陳海量居士：可許則許
阿彌陀佛四十八願--十念皆生我國願
弘一大師
靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚