(術語)究法界理性之智也。涅槃經四十曰:「一切諸法皆是虛假。隨其滅處,是名為實,是名實相,是名法界,名畢竟智。」
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諸法緣起性空,為二空或三空之一。緣起性空是說宇宙間一切萬法都是緣起的,緣起的諸法,其性本空,無真實的自體可得...(名數)有依行者,有可憑依之行業也,輪者摧破之義,眾生依此行業,而修菩提,則能摧破一切煩惱惑業,故曰輪。一具...(名數)受提婆達多破僧五法者。...羯磨疏·集法緣成篇:「諫惡性者,中人已上,可以語上。善友令行,反拒不隨。故制僧諫,有違斯犯也。」濟緣記釋云:...(人名)又曰末伽梨俱舍梨Maskārī Gośāliputra(巴Makkhali Gosāla,又Makkhali Gosālapurtta),具曰末...(術語)又作咽尼。佛之德相也。譯曰鹿王。...梵語 sapakse sattvam。因明用語。因(理由)三相之一,用以表示因與宗(命題)後陳(述詞)之關係。例如「甲是乙(...(術語)呼召體者為名,為名所詮之實物為體,世間一切之事物,名不即於體,體不即於名,名體各別,是曰名體互為客。...【樂因非不決定】 p1311 俱舍論二十二卷八頁云:且以諸樂因皆不定故者,此非正理。迷因義故。謂觀所依分位差別諸外...【現在】 指事物正呈作用之位,現今存在之義。《俱舍論》二十曰:『有作用時,名為現在。』...(術語)言宇宙有形無形一切之實體,空無而無可思慮分別者。...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...延生普佛儀規...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
只顧自己的利益而不顧別人,這就是自私。 世界上一點都不自私的人大概沒有,自私得透頂的人還真不少見。自私是有輕...
普通人的心態就是人對我好,我則生感激報恩之心;人對我壞,我在心裡就生嗔恨報復之念。而學佛人必須要把這個心態轉...
佛陀過去在舍衛國的祇樹給孤獨園弘法時,一日,波斯匿王在夜間夢見十事,隨即驚醒,心生憂愁,懼怕夢中的預兆,將會...很久以前,有一位修行很深的高僧隱居在山林中。但是,由於他的人品很高,人們都千里迢迢來尋找他,想跟他學些生活方...
【四天王。地藏菩薩若遇殺生者。說宿殃短命報。若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。若遇邪淫者。說雀鴿鴛鴦報。 若遇惡口者...
無生畢竟有生在。 無生是談理的,不生不滅的法性理體,真如理體,它是無生的。但是,沒有證到這個無生的法性,一個...
透過布施來成就廣大的福德資糧,重點就是你的心要平等。因為你的心平等,才能跟清淨的法性相應。這個地方,我們要平...
編者按:大覺普濟能仁通琇國師(16141675),明末清初著名高僧。十九歲投宜興馨山天隱圓修禪師,受具足戒,未及兩年,...
畢竟智
【佛學大辭典】
| 上篇:畢竟無 | 下篇:畢竟覺 |
【剛決】 p0948 瑜伽八十三卷二頁云:言剛決者,發精進已;終無懈廢,不壞不退。...
法空
十種有依行輪
五法人
諫惡性法
末伽梨拘賒梨
㖶尼
同品定有性
名體
樂因非不決定
現在
空空寂寂
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

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波斯匿王夜夢十事
凡事要盡力而為,也要量力而行

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無生畢竟有生在,離相依然住相中

菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人


憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
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