（異類）八部眾之能護持佛法擁護國土者。無量壽經下曰：「福德盡滅，諸善鬼神各共離之。」
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（物名）又曰指釧，草釧，草環，茅環。密教之法，續草作環，以此穿於無名指。蘇悉地經一曰：作法時，當用茅草而作指...（術語）寄於行位之差別，以顯示教門之淺深也。又曰寄顯，或曰寄在。見五教章卷上。...謂一時之間即為無量劫。蓋如來智境圓融，延促無礙，故能促多劫為一時，延一時為多劫。 p63...【有味著】 p0541 顯揚五卷十六頁云：問：何義，幾種，是有味著？答：愛見多分自在轉義故。一切少分，是有味著...（人名）Jānacandra，譯曰智月。唯識十大論師之一。...北魏初期至隋唐之際，存在於江北地方，以在家佛教徒為中心而結成之信仰團體。又作法義、邑義、邑會、社邑、義社。此...謂於自己信受勝法之外，亦使他人信受之。小乘佛教僅重自利一行，致力於自度、自信；大乘佛教則誓願自利與利他。然未...【所遍知義】 p0739 顯揚五卷三頁云：所遍知義者：謂盡一切種如所應知，若世俗諦，若勝義諦，若功德，若過失，...【瞋恚性】 p1321 瑜伽十一卷六頁云：依於種種不饒益事，心生惱害：名瞋恚性。...（術語）五智中妙觀察智之異名。以阿彌陀為蓮華部之尊故也。菩提心論曰：西方阿彌陀佛由成妙觀察智，亦名蓮華智，亦...《往生論註》，二卷(或作一卷)，中國北魏釋曇鸞(476～542)撰。 《往生論》系公元五世紀時，印度世親晚年依《無...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國，祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利...如是我聞，一時，佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜，有一天神殊勝光明遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，...
我們怎麼改變我們既有的思想？ 第一個，我們 先修空觀 ，先用否定的思考模式來面對你的想法。它不是這樣，它也不是...所謂「欲樂」，是因外界刺激而得到短暫的快樂感受。然而，欲樂也有層次之分，例如，人間的欲樂和天上的欲樂不一樣；...有一個極其貧窮的人，他住的是破草屋，穿的是破衣服，冬不防寒，夏不遮羞，以乞討為生，日子過得很艱苦。 但這個窮...傳統西醫認為：精液的主要成分：蛋白質、核酸、葡萄糖、水，還包含包含了aboutonia、抗壞血酸(維他命c)、鈣、氯、膽...
居家八法出自《雜阿含卷四九一經》，是佛陀教導在家人過好生活，以獲得現實、未來利益和安樂的八種方法。此經是佛陀...
諸位有緣，大家吉祥。 今天的故事呢，我們又挪步到這塊石頭這兒來了。大家看到了惟妙惟肖的兩塊石頭，一上一下，栩...問： 法師慈悲，請問對生活忙碌，想發心修行的在家人，應用什麼方便，又有次第的方法，來修學佛法，請法師開示？ 衍...
為什麼說要往生淨土呢？ 前面我們只講到念佛能夠破除障礙、消業障，並沒有強調往生淨土的思考。但是大勢至菩薩，他...
善鬼神
【佛學大辭典】
| 上篇：十六善神 | 下篇：善時分天 |
滅除煩惱之種子，叫做斷；制止煩惱之生起，叫做伏。初伏之，後斷之。...
指環
寄位
一時一切時
有味著
惹那戰達羅
義邑
自信教人信
所遍知義
瞋恚性
蓮華智
往生論註
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】吉祥經
怎麼改變我們既有的思想
聖嚴法師：追求更高層次的快樂
貧窮人知因果
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佛陀開示居家八法
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