謂一時之間即為無量劫。蓋如來智境圓融，延促無礙，故能促多劫為一時，延一時為多劫。 p63
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（名數）比丘尼具足戒之大數也。大愛道比丘尼經上曰：佛告比丘尼裘曇彌：汝行十戒如法，則有大戒，名具足，真諦行之...由宅第送棺木至墓地之謂。起龕過程所行之儀式，稱為起龕佛事；率眾進行起龕佛事者，稱為起龕師。據敕修百丈清規卷六...【無常與苦二句分別】 p1089 瑜伽六十七卷十五頁云：問：若無常；是苦耶？設苦；是無常耶？答：諸苦、皆無常；有無...（術語）隨自意語為實教，隨他意語為權教。...又作蓮花三喻、跡本三喻。天台宗為明法華開顯之旨，遂就經題之「蓮華」於本門、跡門各立三喻。此乃佛所說甚深「妙法...（名數）臨濟曹洞二家各立四賓主，其義不同。臨濟之賓主為師弟之別名：一主中主，有師家鼻孔者。二賓中主，有學人鼻...全一卷。今收於大正藏第十六冊。元魏菩提流支譯。其梵名若依寶性論所引用者，應為 Anūnatvāpūrnatva-nirde?a-pa...應當學，梵語 ?iksā-karanīya，巴利語 sikkhā-karanīya。乃應當守持戒法之義。又作應當學、一百眾學。在四分律...亦名：初不定戒制意、覆處不定戒制意 戒本疏·二不定法：「多雲，所以制者。一、為止誹謗故。二、為除[斗@斫]諍故。...道以能通為義，正道及助道，是二相扶，能通至涅槃，故名為道。 一、正道者，實觀三十七品（已見前文），三解脫...梵名 Pacavij?ati-sāhasrikā-prajāpāramitā。凡二十七卷（或三十、四十卷），九十品。又稱二萬五千頌般若。乃...文殊菩薩心咒： 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...
回想二三十年前的小時候，一毛錢一包的辣絲兒，一分錢一根的粘牙糖，我們吃的幸福感滿滿。一把冰糕棍，幾塊小石子兒...
有人說：生容易，活容易，生活不容易。的確，生活中有太多的無奈，有各種各樣的煩惱，有這樣那樣的憂愁，有看得見看...
源流 佛教分顯密和教宗之別。宗指禪學，禪宗是以心傳心，見性成佛，教外別傳，不立文字。佛在靈山會上拈花示眾，迦...
我每天功課不缺，禮佛，誦經，念佛，出了佛堂念珠也抓在手上，自己也以為在修行。一旦境界現前，作功課的清淨心便不...我今天來講什麼是禪宗的法門？禪宗有所謂頓和漸兩種法門，而且永遠爭論不休。什麼叫頓？什麼叫漸？頓是不立文字、不...
有一次，我到繁華的首都北京出差，晚上路過一座天橋，站在天橋上往遠處望去，馬路上開著車燈的汽車形成一條穿梭不息...第一、孝親 百善孝為先，所以孝親為修福第一要務，人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事，舍...
鬼神為什麼能知道呢？佛門中云：鬼神有五通，即天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通。李炳南居士曾開示說：神鬼...
一時一切時
【佛光大辭典】
| 上篇：一時 | 下篇：一根 |
梵語 sad indriyāni。又作六情。指六種感覺器官，或認識能力。為十二處之內六處，十八界之六根界。根，為認識器官...
五百戒
起龕
無常與苦二句分別
隨他權教
蓮華三喻
四賓主
不增不減經
一百應當學法
屏處不定戒制意
道諦（二）
大品般若經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
找回曾經的幸福感
斤斤計較,很難獲得快樂
各宗要略——禪宗
一邊掙扎，一邊念佛
聖嚴法師《禪宗的頓漸法門》
人都在為什麼而奔忙
培福修福的十個法門
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師