(人名)大藏一覽曰:「佛告諸比丘:言然燈如來出興世時,善慧仙人,豈異人乎,即我身是。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
謂有一類。先從餘家。求得衣缽。及餘隨一支身命緣。持往餘家。而現之曰。彼某甲家。與我此物。然彼施主。於長時中。...【散亂】 p1171 集論一卷九頁云:何等散亂?謂貪瞋癡分,心流散為體。此復六種。謂自性散亂,外散亂,內散亂,相散...亦名:二種沙彌 子題:形同沙彌、法同沙彌、形同大僧、法同具戒 行宗記·釋三十舍墮法:「沙彌有二:一 形同沙彌 ,...(一)位於北平廣安門內。創建於遼代,明初塌毀。憲宗成化二年(1466),周太后之弟吉祥於此出家,故重修舊寺,改名慈...謂貪若永斷者。我能保彼定得不還。如是嗔癡忿恨覆惱嫉慳誑諂無慚無愧慢過慢慢過慢我慢增上慢卑慢邪慢憍放逸傲憤發矯...(雜語)西藏新志中曰:拉薩宮殿之廊壁,盡繪佛像。信徒至此,以頭摩之,故黑而生光。宮殿內外道路皆石砌。信徒匍匐...【最勝滅】 p1154 集論五卷十三頁云:何等最勝?謂佛菩薩無住涅槃攝所有滅。以常安住一切有情利樂事故。...(術語)佛所住之國土,又佛所化之國土也。淨土固為佛國,穢土就佛之所化,亦可雲佛國,如娑婆世界為釋迦如來之佛國...五濁逐漸增長的時期。在住劫中人壽由二萬歲的時候開始,世界便漸漸渾濁而不淨起來,隨著時代的變化而越來越渾濁不淨...行事鈔·導俗化方篇:「智論,佛說法已,常教諸比丘入禪定;己之所說,身亦自行。」資持記釋云:「說已入禪,大乘垂...【已到究竟補特伽羅】 p0230 瑜伽二十一卷十九頁云:云何名為已到究竟補特伽羅?謂卽如是補特伽羅,為盡諸漏,聽聞...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...女佣住在主人家附近,獨自帶一個四歲的男孩。主人也曾留她住下,卻總是被她拒絕,因為她非常自卑。 那天主人要請很...
念佛審實公案者,單提一聲阿彌陀佛作話頭!就於提處,即下疑情,審問這念佛的是誰?再提再審,審之又審,見這念佛的...
蟾宮折桂,金榜題名,是很多未諳出世解脫法之人所追求的世間洪福。但世間福報也是在因果法則的自然運行之中的,且看...問: 請問法師,接觸佛法以來經常聽到這個人是法身大士,那個人是菩薩再來,現在有這麼多的佛菩薩在世間為什麼還稱...
我們前面講到佛者覺也,那麼到底覺悟是覺悟什麼事情呢?是從兩方面和三方面來說。先看兩方面的二義,先看覺察,再看...
我們全家剛剛從馬里蘭州搬到萬佛聖城附近,由於我學佛是從《地藏經》開始,所以今天就以誦《地藏經》的粗淺體會和大...
淨土宗其實在逐漸衰微當中,這是很遺憾的事!念佛人很多,成就的人非常的少。 為什麼? 有人提倡念佛人不看大藏經典...
民國李生春,曾任福建省防司令,平時常持大悲咒,特別虔誠。 民國十四、五年期間,他隨孫傳芳到福建,和周蔭人都擔...
善慧仙人
【佛學大辭典】
| 上篇:善慧地 | 下篇:善趣 |
子題:闍維 行事鈔·瞻病送終篇:「僧祇又云,道逢病比丘,應求車乘,馱載令歸;若病篤,無所分別,不問牸牛草馬。...
以利求利
散亂
沙彌二種
報國寺
不還一法
轉格欄
最勝滅
佛國
五濁增時
說法己身亦自行
已到究竟補特伽羅
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛遺教經
洗手間裡的宴會

如何參究「念佛是誰」這個話頭

一個人的福報,靠攀緣拉關係來改變是很難的
如何看待某人是菩薩再來

佛者覺也,是覺悟到什麼呢

懷孕時,誦這部經對孩子非常好

【推薦】念佛人很多,為何成就的人非常少


廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師