(術語)又作阿摩羅識,阿末羅識。譯曰清淨識,無垢識,真如識等。九識中之第九。金剛三昧經曰:「諸佛如來,常以一覺而轉諸識,入庵摩羅。」輔行三之一曰:「庵摩羅九識,名清淨識。」宗鏡錄五十六曰:「阿摩羅,翻無垢識,體非一異,名真如識。」舊譯家以為阿賴耶識之外別有此識,而建立九識,新譯家謂此是阿賴耶識果上之名,不別立此識。唯識論三舉第八識之異名:「或名無垢識,最極清淨。」以為八識之異名。是新譯家之說(此識名從譯為清淨識觀之,則為Amala而似非Āmra又非庵摩羅也)。
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Sandi 即空諦、假諦、中道諦。佛教天台宗所立的諦理。認為一切事物都由因緣而生,沒有永恆不變的實體,叫做空諦...唐代沙門惠祥所譔弘讚法華傳卷八所載之人物。李烏龍者,并州(四川萬源)人,其家以書寫為業。子名遺龍。烏龍性耽嗜...(術語)謂淨土論所說女人,根缺,二乘之三體與名也。...子題:無根、一道、邊罪難、犯比丘尼難、污尼、犯清淨尼、壞尼下二眾不障出家、壞比丘、賊心受戒難、賊住難、破內外...忉利天的天主,俗稱為玉皇大帝。...為悉曇字母之總稱。悉曇(梵 siddhaj, siddhāj),指一種梵字字母,為記錄印度梵語所用書體之一。摩多,為梵語 mā...(名數)五種之推理法也:一、相比量,就所見而推理其他也。顯揚聖教論十一曰:隨其所有相貌相屬,或由現在及先所見...位於江西星子縣西八點六公里處之廬山南麓。系南唐李中主所創。山後有龜背、鶴鳴、雙劍、香爐、黃石岩等奇峰相連。其...(公案)從容錄第四則曰:世尊與眾行次以手指地曰:此處宜建梵剎。帝釋以一莖草插地上云:建梵剎已,世尊微笑。 五...全一卷。東晉時所譯,然譯者佚名。收於大正藏第十六冊。佛陀欲令阿難度化鞞羅羨那王子出家,乃令阿難為之解說出家之...【出世盡智】 p0483 如盡智無生智中說。 二解 成唯識論九卷十二頁云:斷世間故;名出世間。二取隨眠,是世間本。唯...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...延生普佛儀規...一般將奪取生命的惡鬼神稱為魔,佛教將魔的意義延伸,凡是一切能殺害我們的慧命,不論是來自外界的障礙,或是由自己...
惜福節儉是歷代高僧大德都具有的優良品格,也是我們增進道業和培植福報的最好方式之一。在日常生活中,珍惜所擁有的...
原文: 所言公門修行,不專指誦經持咒念佛而已。必須盡己職分,除暴安良,並所統之士卒,一一皆以除暴安良保護人民...一、務實 對工作及事業不要好高婺遠,眼高手低,大事做不了,小事看不上;處處表現出不滿的情緒。記住,要從小事做...
為了找到平靜,我們已下定決心成為佛教中的比丘和沙彌。那麼,什麼是真正的平靜呢? 佛陀說,真正的平靜並不遠--它...
我們淨土宗的人,強調臨命終的感應道交,因為我們真正最後的結果的驗收,是在臨命終的時候,我們臨命終的時候必須把...
我們一般說生苦,生有什麼苦呢?怎麼叫做生呢?拿人來說,就是一投胎的時候,一開始的時候,就叫做生,一結胎的時候...剩菜的故事是說:一個小康家庭,父母生了三個兒女,丈夫工作,兒女讀書。丈夫一回到家,都跟太太說:「你真幸福,一...
庵摩羅識
【佛學大辭典】
| 上篇:菩薩戒 | 下篇:菩薩從兜率天降神母胎說廣普經 |
1、真識、現識、分別事識。真識是我們的自性清淨心,也就是離生滅相的真心;現識就是能變現的識,也就是阿賴耶識,...
三諦(tri-satyas)
烏龍
三三品
十三難
帝釋
摩多體文
五種比量
開先寺
世尊指地
出家功德經
出世盡智
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
五欲六塵

歷代高僧大德的惜福節儉

在公門修行,不專指誦經持咒念佛而已
從青澀走向成熟的十條人生鐵律

什麼是真正的平靜呢

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