（術語）詩經毛注曰：「閑，習也。」習道之人也。證道歌曰：「絕學無為閑道人。」
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（雜名）Pulkasa，Paulkasa，又Pukkaśa，又作卜羯娑，作婆者誤也。賤種族之名。除糞穢之賤人。不信因果之邪人也。...（雜語）譯曰吉祥。俱舍論三十曰：如藥事成能除痼痾，誑醫矯說普莎訶言。同光記曰：普莎訶，此雲吉祥。梵Puṣyaka。...即舉兩手，伏地跪拜。為宗教頂禮中之主要儀式。我國古代西北部少數民族對其最尊敬或畏服者，多行此禮。今泛指對神靈...(一)指菩薩在修行道位中所發之三種菩提心，即：(一)信成就發心，謂十信行滿，信心成就，入十住位中初發心住。(二)解...【何處能入所應知相】 p0706 攝論二卷十七頁云：何處能入？謂卽於彼有見似法似義意言，大乘法相等所生起，勝解...【量】 量的詮釋有廣狹二義，狹義而言，量是認識，是知識，亦是測量之意。量有量果，即認識作用的結果。亦可說是知...（人名）Virūḍhaka，又作流璃王，婁勒王，樓黎王，維樓黎王，毗流離王。新稱毗盧釋迦王。亡迦毗羅衛國釋種之惡王...子題：摩夷 行事鈔·標宗顯德篇：「四分中，五種疾滅正法：一、有比丘不諦受誦律，喜忘文句，復教他人，文既不具，...梵語 ātma-sajvid。因明用語。為因明二悟之一。自己了悟之意。與悟他合稱二悟或二益，乃因明所發揮之功效。 p4111...（人名）Uttaramanas，婆羅門名。譯曰上志。大梵志之貴族。見慧上菩薩問大善權經下。...（1117～1180）日本真言宗僧。世稱宰相阿闍梨、常喜院阿闍梨。於園城寺剃髮受戒，修學天台止觀法門。曾與三論巨匠珍...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...楞伽阿跋多羅寶經...
我們看第十科，邪心含魅妄見妄說。 這個邪心怎麼說呢？在修行過程當中，我們是先從凡夫開始修學的。也就是說我們這...當揚名國際的影星，遇上宗教界知名法師，他們會碰撞出怎樣的火花？ 無名問無明，世間種種猶如過眼雲煙，如果心有佛...不為自己求安樂，但願眾生得離苦。這句話是本煥老和尚的座右銘，也是其一生行化四方、扶危濟困的寫照。出家80餘載，...不少人，對沒有親眼看見的事物，常常給予否認。你說：世上有佛，他就說：我怎麼沒看見。你說：極樂世界很莊嚴、地獄...
當我們能夠修忍辱，把既有的功德保持住以後，不能夠得少為足，要繼續地往前走，就應該要修精進。精進能夠破除我們的...
我們的人生總是嚮往著更高、更新的境界，所以，新年意味著我們新的目標，新的希望，新的成就，新的作為，我想這應該...問： 請問師父，何謂理觀，為什麼理觀對淨土的行者甚為重要？ 淨界法師答： 理觀，簡單的講，就是對道理的觀察，佛...
娑婆世界，苦事最多；娑婆眾生，耳根最利。維我觀音大士，慈悲心切，故與此世界因緣最深。以其隨類逐形，尋聲救苦，...
閑道人
【佛學大辭典】
| 上篇：閑處 | 下篇：閑塵境 |
（術語）謂十二支中愛、取、有之三支。是以此三支為生當來果之生老死者故也。...
補羯娑
普莎訶
膜拜
三種發心
何處能入所應知相
量
琉璃王
五種疾滅正法
悟自
優多羅摩納
心覺
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
邪心含魅妄見妄說
李連傑與聖嚴法師座談記實
本煥老和尚數十載慈善護眾生
看問題不能停留在表面上
定課多少不重要，但堅持很重要
把握當下，做時光的主人
為什麼理觀對淨土行者甚為重要
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師