(術語)又名最後生,最後有,或後身菩薩。即住於生死身最後之生之菩薩也。俱舍論十八曰:「住最後有,名最後生。」俱舍光記十八釋之曰:「即是王宮所生身。」又瑜伽論略纂十一曰:「最後身,謂已生欲界,即於此身成道。此身為生死身最後有,故名最後身。」是也。
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指對修行者所著用衣服之加持法。又稱袈裟加持。加持法有多種:或誦淨三業真言三遍、七遍;或誦真言「唵缽哩嚩囉跢跢...梵名 Yaksinī。意譯勇健神。為女藥叉,俱吠羅之妻;又為不動明王之使者。其身呈青色,有四手、三眼,頂戴髑髏,頸...何等虛空?謂無色性容受一切所作業故。...【生因】 p0473 瑜伽五卷八頁云:問:以誰為先,誰為建立,誰和合故;何法生耶?答:自種子為先;除種子依,所餘若...亦名:過量坐具戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)過量坐具戒八十七。自下四戒(過量尼師壇戒、過量覆瘡衣戒...(術語)對於邪觀之稱。觀與經合,則稱正見,即正觀也。觀無量壽經曰:作是觀者名為正觀。【又】離癡而見法,曰正觀...(書名)一卷,勝者慧月造。玄奘譯。勝宗立十句而盡一切法,此論明其十句之義。...(一)梵名 Indra,巴利名 Inda。又作因陀邏、因達羅、因提梨、因提、因抵。意譯作天主、帝。為最勝、無上之義。即指...【無體隨情假】 二種假之一。無體隨情假,乃世間所稱的我法,世間之人於心外之境執為實我實法,此法體但是妄情,為...【預流向補特伽羅】 p1233 雜集論十三卷六頁云:預流向補特伽羅者:謂住順抉擇分位,及住見道十五心剎那位。此中意...(術語)謂證得之佛,為眾生濟度,更方便現眾生身等而修行也。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
當我們能夠修忍辱,把既有的功德保持住以後,不能夠得少為足,要繼續地往前走,就應該要修精進。精進能夠破除我們的...不為自己求安樂,但願眾生得離苦。這句話是本煥老和尚的座右銘,也是其一生行化四方、扶危濟困的寫照。出家80餘載,...
娑婆世界,苦事最多;娑婆眾生,耳根最利。維我觀音大士,慈悲心切,故與此世界因緣最深。以其隨類逐形,尋聲救苦,...不少人,對沒有親眼看見的事物,常常給予否認。你說:世上有佛,他就說:我怎麼沒看見。你說:極樂世界很莊嚴、地獄...
我們的人生總是嚮往著更高、更新的境界,所以,新年意味著我們新的目標,新的希望,新的成就,新的作為,我想這應該...
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最後身菩薩
【佛學大辭典】
| 上篇:最後身 | 下篇:最後十念 |
鳥名,華譯好聲,或和雅。...
淨衣加持
藥廁抳
虛空
生因
過量尼師壇戒制意
正觀
勝宗十句義論
因陀羅
無體隨情假
預流向補特伽羅
果後方便
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品

定課多少不重要,但堅持很重要
本煥老和尚數十載慈善護眾生

古佛應世名震十方,尋聲救苦娑婆緣重
看問題不能停留在表面上

把握當下,做時光的主人


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