（譬喻）無明能害人，故以羅剎譬之。
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即指十種藏。藏，指含攝、積集、出生之義；以其能含藏功德，故謂之藏。有下列三種： (一)華嚴宗將菩薩之行法，依諸...（術語）真俗為事理之異名，因緣所生之事理曰俗，不生不滅之理性曰真。故有空中或空假中之三者為有，又以假為俗，空...為慈恩大師所立。謂淨土（極樂世界）有十種勝事，即：(一)化主所居，(二)所化命長，(三)國非界系，(四)淨方無慾，(...所有有三，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，積畜財物有怖有怨，多住散亂故名所有，由多積集所有資具恆與怖等共相應故...【善性等由四因成】 p1147 俱舍論十三卷十四頁云：為但由等起、令諸法成善不善性等？不爾。云何？由四種因，成善性...梵語 pratyutpannādhvā，巴利語 paccuppannāddhā。又作現在、現世、現生。略稱現。三世之一。相對於「過去世」...復有六種順抉擇分，謂隨順順抉擇分、勝進順抉擇分、通達順抉擇分、餘轉順抉擇分、一生順抉擇分、一座順抉擇分。若最...【饒益有情精進】 p1463 瑜伽四十二卷十六頁云：云何菩薩饒益有情精進？謂此精進、有十一種。如戒品說。彼說尸羅，...【離顛倒及離多顛倒】 p1431 瑜伽八十三卷十七頁云：離顛倒者：由見道故。所言多者：由修道故。由彼修道多修習故；...【空見】 p0786 瑜伽六十八卷三頁云：若於諸行，觀彼遠離餘我我所；名為空見。...【無想所有】 p1063 五蘊論六頁云：云何無想所有？謂無想等至果。無想有情天中生已；不現行心心法滅為性。...八大人覺經...六祖大師法寶壇經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞：一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言：「首迦長者！我當為...
問： 印光大師的十念法即是從一念到十、再從一念到十，直念下去。又，大勢至菩薩教導的念法：即從心裡想得清清楚楚...
在一般人的觀念中，認為布施的東西要數量多、品質好，乃至於布施珍貴的寶物，才會有很大的福報；認為只布施一點點香...愛因斯坦小時候是個十分貪玩的孩子。他的母親常常為此憂心忡忡，母親的再三告誡對他來講如同耳邊風。直到16歲的那年...
蕅益大師說，破戒之罪，雖由取相懺滅，不墮三途，然其世間性罪仍在。懺悔以後有這個性罪。故至因緣會遇之時，仍須酬...
人一旦沒有敬畏之心，往往就會變得肆無忌憚、為所欲為，想說什麼就說什麼，想幹什麼就幹什麼，想喝什麼就喝什麼，甚...虛老是湖南省湘鄉人氏，俗姓簫，父玉堂公，曾任福建省泉州府知府之職，為官清廉，愛民如子。年逾四十，膝下無子。夫...佛教中常說的菩提心全稱阿耨多羅三藐三菩提心。又作無上正真道意、無上菩提心、無上道心、無上道意、無上心、道心、...
我們講到十二因緣，佛教的生命觀，它是建立一個無量生命的概念,它不像一般的世間的道理，它只建立一個生命，你今生...
無明羅剎
【佛學大辭典】
| 上篇：無明住地 | 下篇：無明長夜 |
（術語）經之文句。能詮義理者。即經文為能詮，義理為所詮。...
十藏
真俗
淨土十勝
所有
善性等由四因成
現在世
六種順抉擇分
饒益有情精進
離顛倒及離多顛倒
空見
無想所有
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
「十念記數法」與「都攝六根」
布施的質與量，會影響到功德的大小嗎
誰也不能做你的鏡子
破戒之罪雖由取相懺滅，然其世間性罪仍在
曾國藩的平生「三畏」
難行能行的虛雲老和尚
求生淨土者,亦需發菩提心
蕅益大師
紹雲老和尚
太虛大師
慧律法師
智者大師
淨界法師
道證法師
善導大師
弘一大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
省庵大師
淨慧法師
大安法師
宏海法師