(術語)經之文句。能詮義理者。即經文為能詮,義理為所詮。
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【五種唯二】 p0260 顯揚二十卷一頁云:論曰:當知由根等差別故;建立五種唯二。如經中說:由緣唯二根故;唯二作意...【本際外道】 為古代印度十三種外道之一。主張過去之初有本際,從此而衍生萬物。本際,即是最初的邊際。見《成唯識...【於一切種不作惡】 p0749 瑜伽十七卷五頁云:云何於一切種不作惡耶?謂由身語意不造眾惡故。...指兩膝並立而蹲踞之姿勢。經中斥為不當之坐法,謂僧眾不得作駱駝坐,而應跏趺端坐。釋門歸敬儀卷下(大四五·八六三...(地名)Dānavana,園名。譯曰施林。翻梵語九曰:增一第十檀那槃那(檀那槃那疑檀槃那之誤),應雲檀那槃那,譯曰...(1610~1663)明末清初畫僧。安徽歙縣(今休寧縣)人,俗姓江。名韜,又名舫,字鷗盟、六奇。以詩、書、畫著稱於世...【相屬】 p0834 瑜伽十三卷十九頁云:相屬,謂內六處,於一身中,當知展轉互相系屬。又若此法,能引彼法,當知...又作輪番。指相互交替輪值管理寺院之職僧。禪林象器箋雜行門:「自上位差,次第到下位,復還及上位,若車輪環轉,故...(雜語)鐘聲梵唄也。表制集曰:時中禮懺鐘梵遞虧。性靈集八曰:鐘梵斷而亦續。...【違越所受】 p1255 顯揚七卷十七頁云:違越所受者:如有一人,都無羞恥,曾不顧惜沙門儀範;違毀禁戒,行諸惡法;...即宗派之聖典。宗者,宗要、宗趣之意;由佛教諸經中,特選所依之經論,定為各派之尊,稱為宗典。又一宗之宗祖,乃至...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...1 身是菩提樹,心如明境台,時時勤拂試,莫使有塵埃。 (神秀示法詩) 2 菩提本無樹,明境變非台,本來無一物,何處...
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確實有很多人吃常素是很困難的,他已經吃慣肉,很多人不吃肉就不能吃飯,再加上受世間一些觀念的影響。現在很多觀念...
經文
【佛學大辭典】
| 上篇:經王 | 下篇:經瓦 |
【智】 智謂於事理作決斷也。《大乘義章》卷九:『慧心安法,名之為忍。於境決斷,說之為智。』《成唯識論述記》卷...
五種唯二
本際外道
於一切種不作惡
駱駝坐
檀槃那
漸江
相屬
輪差
鐘梵
違越所受
宗典
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【大藏經】金光明最勝王經
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