(術語)如言無著,謂雖接於萬境而一無所依也。是之謂無依道人。臨濟錄曰:「這個無依道人乘境出來。」又曰:「達六種色聲香味觸法皆是空相,不能繫縛此無依道人。」
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謂佛應眾生之機而有十種不失時宜之教化。即:(一)成等正覺化不失時,指如來出現世間,既成佛道,隨機應感,適彼時緣...思惑之異名。思惑以愛為主,而愛自迷情而起,其體虛假,故稱愛假。 p5461...(名數)上三種開為十種:一回自而向他,二回少而向多,三回自之因行向他之因行,四回因而向果,五回劣而向勝(六原...【我生已盡】 p0648 瑜伽八十三卷十七頁云:我生已盡者:謂第八有等。又云:又我生已盡者:有二種生。一、生身...【因能變】 又作因變。為『果能變』的對稱。唯識家就諸識變現諸法,分別為因能變與果能變二種,所謂因能變,指第八...【無上正等菩提】 p1083 瑜伽三十八卷一頁云:復有異門。謂清淨智、一切智、無滯智、一切煩惱並諸習氣無餘永害,遍...(雜語)Bandha,譯曰縛。演密鈔八曰:梵雲縛馱,或云滿馱,此譯為縛。...(名數)一、正觀音,二、千手觀音,三、馬頭觀音,四、十一面觀音,五、準胝觀音,六、如意輪觀音,七、不空罥索觀...(人名)字子元,號無學,宋慶元府人,年十四至徑山參佛鑒,年十七有所省悟。佛鑒寂後,遍歷諸處。年三十六,瞭然大...(衣服)又名中著衣,內衣安陀會,即五條袈裟之異名也。宿者住之義,以其為近身住著者也。名義集七曰:安陀會,或安...又作智正覺世間。乃華嚴宗所立三種世間之一。系相對於如來所化之境(器世間),及所化之機(眾生世間),而稱釋迦如...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...一、持咒 修行路上要找到跟自己相應的法門很不容易,並且修行就是要修得與法相應,修得有效果,這最要緊。個人過去...
第一步:姿勢的放鬆 首先,放鬆是第一步功夫。如果連放鬆都做不好,我們就很難持久地坐下去了。要想把用功當作是家...
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佛經中常出現佛的常隨眾大比丘僧千二百五人,這一千二百五十人是怎麼來的呢? 首先講三迦葉,他們是三兄弟,老大是...
一名有潔癖的縣官僱請一廚師。一天,兩人為以什麼為淨爭論起來。廚師認為以水為淨,不論什麼東西用水洗就乾淨了。縣...佛陀住世時,帶領為數眾多的比丘共同學法修行。某天早上,許多比丘聚在一起,談論一位言行不一的比丘,這位比丘說起...問: 請問法師,怎麼樣能知道,過世的親友已往生極樂世界? 大安法師答: 過世親友是不是往生西方極樂世界,你就觀...
無依
【佛學大辭典】
| 上篇:無性攝論 | 下篇:無知 |
(一)喻指禪定。禪定防心,能抑制妄動,猶如具有防禦作用之城,故喻為心城。與遺教經中所說堤塘之喻同義。[四分律刪...
十種化不失時
愛假
十種迴向
我生已盡
因能變
無上正等菩提
滿馱
十五尊觀音
祖元
中宿衣
知正覺世間
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】無量義經
首愚法師關於修行的開示

坐禪的三個階段

熏習的好處,我是自己證明的
學佛多年還是怕鬼,該如何對治

佛陀身邊千二百五十常隨眾的由來


達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
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其他法師
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