(譬喻)十王經曰:「閻魔法王遣閻魔卒。一名奪魂鬼,二名奪精鬼,三名縛魄鬼。即縛三魂至門關樹下。」又有閻魔王遣五天使之說。
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【相近】 p0834 集異門論十卷十一頁云:相近者:謂所說語,前後相續,意趣無異。是名相近。...(術語)法我見,人我見二種之邪論。楞伽經四曰:離於我論,自性無垢。...(名數)佛陀以成道為中心,示現由始至終一期之相狀,謂之八相成道。成道雖為八相中之一,然為八相中之主腦,故別揭...據大莊嚴經卷十二載,眾生皆由色、受、想、行、識五法積聚而成身,故佛為頻婆娑羅王說世間諸法皆非堅實,而以喻說之...【有記法】 p0542 品類足論六卷九頁云:有記法云何?謂善不善法。...一歸佛 二歸法 三歸僧 次十善而辨三歸者。如來未興於世。爾時已有十善之化。是為世間舊善。豈有三寶之可歸。大聖...亦名:八事成重戒開緣 資持記釋云:「不犯中,初開屏處。下下,簡後戒,即單提中第八十六戒。律因六群尼,與男子入...心所俱起者: 一、五法五俱起 謂於遍行中,有隨一起,餘四亦必俱起也。 二、九法必六俱 謂於別境五不定四...(術語)總稱阿羅漢,亦稱佛。以是為證真理之人故也。無量壽經下曰:殺真人斗亂眾僧。法華文句一曰:瑞應雲真人。同...【攝方便業】 p1458 世親釋五卷二十一頁云:攝方便業者:卽是聞義無厭故。謂由多聞,成善巧智,饒益有情。厭惡所治...守護國界主陀羅尼經卷六所載九種能障礙善道之法。即:(一)已惱害我(二)現惱害我,(三)當惱害我,(四)過去憎我善友,...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...佛說盂蘭盆經...
成佛作祖,墮坑落塹,所爭只一念間。故儒云:人心惟危,道心惟微。惟聖罔念作狂,惟狂克念作聖。欲知舜與跖之分無他...
念佛還不僅僅適合於我們這個地球的人道眾生,並且也是盡虛空遍法界人道乃及六道眾生,最適合的解脫之道。 念佛最簡...佛法是因果法,我們修行能得到一個什麼樣的結果,取決於你發一個什麼樣的願,就是造一個什麼樣的因。我們每天修行第...
我們每次過堂都做一點學習,今天學習關於女眾入寺的內容。 《南山律在家備覽》中要求,佛弟子入寺,如果是女眾,應...
某某師到客堂來,常常一坐就開始論人眾是非,且往往耗去很多時間,今天又是如此。 等某某師走後,廣欽老和尚就對傳...過去佛陀在王舍城迦蘭陀竹林精舍弘法,有次結夏安居圓滿後,與眾多比丘欲往他國度化眾生。此時須達長者向波斯匿王說...
禪堂的禪字,又名靜慮,又名思維修,總的一句話,就是要找到我們的本來面目。大家在參禪的時候,最主要的就是要起疑...
【原文】 一人問:釋迦如來以足指按地,即成金色世界。佛具如是神力,何不即變此娑婆土石諸山穢惡充滿之處,便成七...
無常使
【佛學大辭典】
| 上篇:無常刀 | 下篇:無常虎 |
【分別變】 謂由心、心所的作意分別力所產生之對境。這是『因緣變』的對稱。八識之中,第八識、前五識及五俱意識等...
相近
我論
八相成道
五蘊喻
有記法
三歸戒
尼八事成重戒開緣
心所俱起
真人
攝方便業
九障礙法
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

成佛作祖,墮坑落塹,只一念間

念佛求生淨土,為人生大要
修出離心

女眾進入寺院應遵守的禮儀

別人與你談論是非,該如何對待
使者請佛 命終生天

用功的關鍵在於能不能放下


淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
宏海法師
智者大師
界詮法師
蓮池大師
來果老和尚
妙蓮老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
太虛大師
慧律法師
憨山大師
星雲法師