(經名)四卷,劉宋智嚴等譯。無盡意菩薩從東方不眴國普賢佛所來,說八十無盡法門。與大集經無盡意品同。
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【趣受】 p1326 瑜伽八十四卷十七頁云:趣受者:謂餘受因相故。...(術語)弘通佛之教法也。正法華經三曰:逮聞弘教,心懷踴躍。續僧傳(智脫)曰:歡傳燈之弘教。...即萬有皆為同一理性,真如平等無差別。四法界之一。為華嚴宗修入無盡法界,依次有四種觀門,理法界次於事法界,為第...【自說】 p0595 瑜伽八十一卷十二頁云:自說者:謂無請而說。為令弟子,得勝解故。為令上品所化有情,安住勝理...【上界無懮苦根】 p0232 大毗婆沙論一百四十五卷十三頁云:問:何故上界無憂苦根?答:非田,非器,乃至廣說。有說...(一)位於陝西長安。初,唐帝室自念起自太原,為報地恩,於揚州、荊南、太原及兩京造寺五所,皆稱為太原寺。武后時重...(人名)菩薩名。梵名沙囉末底Sthiramati,佛滅後七百年出現。作寶性論,法界無差別論等,顯揚大乘。見法界無差別論...【訓辭無礙解】 p0937 雜集論十四卷二頁云:訓辭無礙解者:謂於諸方言音及訓釋諸法言辭無礙具足中若定若慧。餘...【帶質境】 唯識宗所立的三類境,即吾人心識所緣慮的對境,依其性質而分為三類。所謂帶質境,帶質即兼帶本質。謂能...【相違因】 p0835 瑜伽五卷十二頁云:依障礙因依處,施設相違因。所以者何?由欲系法將得生,若障礙現前,便不...【九想】 p0088 瑜伽九十七卷十一頁云:云何名為修習九想?一者、修習出家想。二者、修習無常想。三者、修習無常苦...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
張福泉嬸母劉氏,生性淳篤,是其宿根。及病而信福泉宗淨等所說而念佛。又加家人助念,故得吉祥而逝,面色轉勝於前。...
觀世音菩薩,梵語稱為阿那婆婁吉低輸,菩薩現今正在西方極樂世界輔佐阿彌陀佛度化眾生,是一生補佛位的大菩薩,西方...《聯合早報》03年轉載了路透社的消息說,佛教徒腦部掃瞄顯示,他們確實是快樂而心境平靜的人。其實,凡是正信的佛教...
【善男子。假使有人。於其彌勒。及妙吉祥。並觀自在。普賢之類而為上首。殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所。於百劫中。至心...
代序 蕅益大師說:佛道以見性明心為指歸,以信行、法行為方便。信行秉教,豈廢觀心;法行觀心,豈容離教。是以西天...
我們這一科講到我們在修學首楞嚴王三昧,當我們對於我們的五陰身心世界開始迴光返照、正念真如的時候,這個時候所要...
問: 往生咒源自何處,有何功用? 大安法師答: 往生咒的來源,是龍樹菩薩,他相信念佛法門之後,在《十住毗婆沙論...
現在我們末法的眾生這個心都是狡詐的,都是虛偽的,都是做表面文章的。所以表現在政治、經濟和道德生活當中,為什麼...
無盡意菩薩經
【佛學大辭典】
| 上篇:無盡意菩薩 | 下篇:無諍 |
(雜語)虛堂錄一曰:逐鹿者不見山,攫金者不見人。...
趣受
弘教
理法界
自說
上界無懮苦根
崇福寺
堅慧
訓辭無礙解
帶質境
相違因
九想
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

印祖舉往生事例示人死六驗

輔佐阿彌陀佛度眾生的觀世音菩薩
為什麼說佛教徒是快樂者

求地藏菩薩滿願快,是什麼原因呢

能傑法師:童蒙止觀

什麼叫魔境?如何對治魔境

往生咒源自何處,有何功用


宏海法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
善導大師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
六祖慧能
玄奘大師
淨界法師
道證法師
弘一大師