(菩薩)在金剛界曼荼羅外廓北方。密號曰定慧金剛,無盡金剛。賢劫十六尊之一。白色。右持梵篋,左為拳。
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含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群著革屣入佛塔中。有慚比丘以過白佛,因訶制戒。」(含注戒本卷下·一三·五)...【語化三種】 p1283 佛地經論七卷十頁云:如是語化、亦有三種。一、自身相應。謂佛自身、化現梵音、遍告無邊諸世界...(術語)一大事之因緣也。言佛出現於世而說法者,為因一大事之因緣也。云何為一大事?總言之。則轉迷開悟也。別論之...【心相應法】 p0351 品類足論六卷四頁云:心相應法云何?謂心所法。此復云何?謂受蘊、想蘊、相應行蘊。...【不如理謝戒】 p0330 瑜伽四十一卷十頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;於他有情有所侵犯,或自不為彼疑侵犯;由...即記載每日禮拜之佛菩薩及亡者名之簿冊。又稱過去帳、靈名簿、靈會簿、著鬼簿、鬼簿、常樂記、奠香錄。初唐戒禪師奉...【十二分教】 p0114 瑜伽二十五卷六頁云:云何契經?謂薄伽梵,於彼彼方所,為彼彼所化有情,依彼彼所化諸行差別,...【大無覆無記地法】 p0245 大毗婆沙論四十二卷十八頁云:大無覆無記地法有十種。卽前大地受等十法。若法、一切無覆...云何有異熟?幾是有異熟?為何義故觀有異熟耶?謂不善及善有漏,是有異熟,由不善及有漏善法,能有當來阿賴耶識及相...【眾具自在】 p0980 世親釋九卷十四頁云:眾具自在者:謂於食等十種眾具,隨其所欲,如意能得。如有頌言:諸菩薩思...指寺院之領地。乃信施為供養寺院之維持及僧眾修道之資糧,所捐獻之田園、山林等,稱為寺領。此寺領之制度,起源於印...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
過去,佛陀住在維耶羅國(或譯墮舍羅國)一處稱為樂音的地方。當時,有八百位比丘菩薩與佛同在此地。一日,有一位貧...
有時我們認為是冤枉的業,是法律不公,或者處理你這件事處理得不正確,這就冤枉了。不過在地獄裡沒有一件冤枉事,都...問: 念佛的目標是專注而少好,還是快念好? 道安法師答: 還是慢念好。念佛的原則是什麼?就是要做到一向專念,也...過去,佛陀曾在波羅奈國的鹿野苑弘法。一日,佛陀於入城托缽的途中,在祠廟邊遇到一位內心起了貪念的比丘,佛陀告訴...
為善就好像掘井一樣,衹要井掘開了將水汲出來同樣會再湧出泉水,最怕的是我們不懂得掘井,布施不是有錢人的專利,只...
智者大師這樣的一個天台宗的祖師,號稱後釋迦,臨終的時候問他修行的品位,他說自己如果不領眾就一定會得六根清淨位...
問: 頂禮法師!佛經上說,娑婆世界修行一日一夜,抵得上在淨土修行百年。弟子有時比較自負,抱著試試看留在娑婆世...問: 請問初心與直心,有什麼不同?或者兩者本質相同而只是名詞上的不同? 中台禪寺答: 初心是初發心,初初發菩提心...
無盡意菩薩
【佛學大辭典】
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【有對無對法】 p0548 瑜伽一百卷十六頁云:言有對者:謂若諸色,能礙他見,礙他往來。與此相違,名為無對。 ...
著革屣入佛塔中戒緣起
語化三種
大事因緣
心相應法
不如理謝戒
靈簿
十二分教
大無覆無記地法
有異熟
眾具自在
寺領
【大藏經】解深密經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

緣聚則生,緣滅則散

經常這樣去想,就不會怨天尤人
念佛是專注而少好,還是快念好
攝諸根得離苦

供養佛陀的發霉玉米糰

【推薦】彌陀經中「一心不亂」與「繫念不亂」


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