俱舍論十一卷四頁云:復有八中洲。是大洲眷屬。謂四大洲側,各有二中洲。贍部洲邊二中洲者,一、遮末羅洲。二、筏羅遮末羅洲。勝身洲邊,二中洲者,一、提訶洲。二、毗提訶洲。牛貨洲邊二中洲者,一、捨搋洲。二、嗢怛羅漫怛裡拿洲。俱盧洲邊二中洲者,一、矩拉婆洲。二、憍拉婆洲。此一切洲,皆人所住。有說:唯一、邏剎娑居。
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(譬喻)寶法大士之語也。通玄鈔曰:德公云:若欲有情覓佛,將網山上羅魚。不解即心即佛,真似騎驢覓驢。言不見己心...別相三觀、通相三觀、一心三觀。別相三觀是於別途觀三諦;通相三觀是於一觀之中圓通三諦;一心三觀是於一心之中觀三...謂廣大無際涯之虛空界。於時間而言,盡未來際;於空間而言,盡虛空界。佛教以「盡虛空界」一語示無際涯之相,此語或...日本臨濟宗僧。為著名之佛像雕刻家。江戶時代中期美濃人。自幼出家,後雲遊四方。曾發願雕十二萬尊佛像,遍游北海道...指顯明光耀。摩訶止觀卷五下(大四六·五九下):「法不自顯,弘之在人。人能行行,法門光顯。」 p2185...【止息制立】 p0389 瑜伽六十九卷四頁云:復次略由五處,應知止息制立,為最甚深。一、清淨故。二、防破壞故。三、...極七返有補特伽羅者謂即豫流,於人天生往來雜受,極至七返得盡苦際。...梵語 vijapti-mātratā。音譯毗若底摩呾喇多。識,即心之本體,離識變現之外無任何實在,稱為唯識。即認為吾人自己...(譬喻)妙法能洗煩惱之塵垢,故譬以水。無量義經曰:法譬如水,能洗垢穢。(中略)其法水亦復如是,能洗眾生諸惱垢...(名數)摩訶止觀一上明涉於內外十道之發心:一火途道、二血途道、三刀途道、四阿修羅道、五人道、六天道、七魔羅道...(物名)真言宗祭供星天,專用紙錢。又禪林,於祈禱及盂蘭盆會等雕紙如錢形,數十相連,與心經等於會畢時,焚化之,...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
夫初欲入禪調身者:行人欲入三昧調身之宜,若在定外,行住進止,動靜運為,悉須詳審。若所作粗獷,則氣息隨粗,以氣...
和大部分同齡人比我是幸運的。幸運的是自己在童年聞到佛法,青年時代能夠剃髮出家,在清淨的僧團中過著以不自在為自...
世間上的事,沒有一件是容易的。想成功一件事,不知經過多少波折困難,才能慢慢成功。尤其當一個辦事人,必須虛心下...要想當一名考古學家,就得捨棄城市里的舒適;要想做一名登山健兒,就得捨棄嬌嫩白淨的膚色;要想當一名科學家,就得...問: 《大勢至菩薩圓通章》說,都攝六根,淨念相繼,請開示其意義。 大安法師答: 都攝六根,淨念相繼乃念佛方法。...
人的一生會遇到許多艱難困苦,世俗生活和修行佛法都會不斷有阻礙產生,這個時候最需要的就是身邊同修道友、親戚朋友...
(第一講) 好,諸位,我們一起合掌。 還是依舊,先念三皈,請大家,各稱法名。 皈依佛 皈依法 皈依僧(三稱) 南無...三兄弟從鄉下到城市謀生活,一個叫怨天,一個叫怨地,另一個叫無悔。 三兄弟結伴而行,一路上風餐露宿,幕天席地,...
八中洲
【法相辭典】
【八中洲】 p0070
| 上篇:八大龍 | 下篇:八種識 |
(衣服)比丘所著之三種袈裟,皆為方形,謂之方袍。...
騎驢覓驢
三種三觀
盡虛空界
圓空
光顯
止息制立
極七返有補特伽羅
唯識
法水
九縛一脫
紙錢
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】百喻經

初習禪應如何調身

一位20歲出家僧人的心路歷程

面對無理的流言與誹謗應該如何應對
學會取捨
大安法師:都攝六根淨念相繼是什麼意思

讚美的作用非常大


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