俱舍論二十三卷十八頁云:云何彼名無退墮法?以不生長退墮業故。違彼生長業與果故。強盛善根,鎮彼身故。加行意樂,俱清淨故。諸有決定墮惡趣業,尚不起忍;況得預流。故有頌言:愚作罪小亦墮惡;智為罪大亦脫苦。如團鐵小亦沈水;為缽鐵大亦能浮。
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【甚深妙慧】 p0880 佛地經論二卷十二頁云:有本復說甚深妙慧。謂他不能窮其底故。...【善法假實分別】 p1146 瑜伽五十五卷五頁云:問:是諸善法、幾世俗有?幾實物有?答:三、世俗有。謂不放逸、舍、...又名鬼道,即鬼神所趣向的境界。...【一剎那業有現受生受後受差別】 p0019 瑜伽六十卷十三頁云:或有所生一剎那業,唯現法受;或有所生一剎那業,...【大千世界】 p0241 如三千世界中說。 二解 集論四卷二頁云:千中千界,總名第三大千世界。...特指冬至之前夕。禪林中,於此夜必至土地堂、護法神堂等處念誦。幻住庵清規之月進條(卍續一一一·四八八下):「其...【總說順受略有五種】 p1402 俱舍論十五卷十四頁云:總說順受,略有五種。一、自性順受。謂一切受。如契經說:受樂...(術語)越常格而向上之語句。從上祖家之語句皆然。碧岩二十一則垂示曰:太平特節,若辨得格外句,舉一明三。...指濫用佛、法、僧三寶之物。罪分四種,即:(一)三寶互用,以佛物作法物、僧物,或以法物作佛物、僧物,或以僧物作佛...迦摩縷波,梵名 Kāmarūpa,巴利名同。又作迦摩波國。為東印度之古國。據大唐西域記卷十載,該國周萬餘裡,人體卑...【外塵】 又稱外境。自認識作用而言,為眼、耳、鼻、舌、身、意六根所攝取的對像,即色、聲、香、味、觸、法等六塵...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...1、不打別人,不虐待動物。 2、勸別人不要打人或虐待動物。 3、看見別人不打人、不虐待動物,就加以稱讚。(讚揚不...
學人不知向上一路,但求增益知見。殊不知知見立知,即無明本。此不知本有而向外馳求,更欲增益其明矣。苟明其明則明...問: 很高興來到東林寺,感受不一樣的叢林生活。其實很多道理我們都明白,可是事情發生在自己身上時卻做不到那麼坦...
怎麼念佛 以淨土念佛法門為歸,以持名為中心,持名念佛之功最為往生淨土之要。大藏經,所詮者不過戒、定、慧而已,...問: 心識如何生? 正如法師答: 在唯識學中,所謂心識,有時是指同一名稱,如八識又稱八心王。心即是識,識即是心...
我們都要去理解阿彌陀佛的心,彌陀的心就是大慈悲心。對大慈悲心我們就從理解母親的心開始,有一個相應地契入。但實...
有好多信佛的人,感覺信三寶很久了,卻沒有得到感應。你有好多毛病,不降你的罪就是好的,還想找感應、還想講感應啊...昔日,在舍衛國有一富可敵國的婆羅門長者,名叫藍達。為了彰顯自己的名聲,連續五年,不惜竭盡家財,以外道祈福之法...
無退墮法
【法相辭典】
【無退墮法】 p1061
| 上篇:無學見 | 下篇:無斷法聚 |
名數)二種之戒也。各隨其所出而異其名目,如性戒、遮戒、(孔目章)、道共戒、定共戒(毗婆沙論)、威儀戒、從戒戒...
甚深妙慧
善法假實分別
鬼趣
一剎那業有現受生受後受差別
大千世界
冬夜
總說順受略有五種
格外句
互用罪
迦摩縷波國
外塵
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】右繞佛塔功德經
身體少病的十個原因

向外求安,自古學人之通病
我們將如何保持平靜的心態

先明白念佛的目的,你就知道如何念佛
心識如何生

阿彌陀佛的慈愛超過世間父母


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