(雜語)或曰陀陀為美艷之貌,碧岩四十三則頌古曰:「琉璃古殿照明月。」著語曰:「圓陀陀地。」
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(術語)堪修佛道之器量也。戒本疏二下曰:斷彼相續,違慈惱他。損害道器,過中之甚。...(雜語)又作隨宜轉用。止觀私記七曰:隨義轉用。補忘記中曰:隨宜轉用。義宜相通。言一法門隨義之宜而轉用於他也。...凡十卷。譔者不詳。收於大正藏第五十四冊。為梵語辭典,簡略解釋漢譯佛典及中國著述諸書中出現之梵語意義。共分七十...(名數)阿毗達磨集異門足論四曰:一、生年上座,生年尊長耆舊者。二、世俗上座,如知法、富貴長者、大財大位、大族...(術語)真宗又於前條。真諦門中分為二,謂之信心正因稱名報恩。...指寺院之領地。乃信施為供養寺院之維持及僧眾修道之資糧,所捐獻之田園、山林等,稱為寺領。此寺領之制度,起源於印...(術語)真如實相等之圓理曰理密。印契禁咒等之三密曰事密。而法華為理密之秘密教,大日金剛等之諸經,為事理俱密之...梵名 Manu。印度神話中之人類始祖。據傳有十四世,每世四百三十二萬年。第一世摩奴名斯婆閻菩婆(梵 Svayajbhava)...【三三摩地】 p0194 三三摩地者。一、空,二、無願。三、無相。瑜伽十二卷八頁云:云何空三摩地?謂於遠離有情命者...(喻)極短的時間。有說六十剎那為一念,有說九十剎那為一念,又有說一彈指頃便有六十念。...【尼民達羅】 此雲地持,山形似海中魚故。...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
做事的時候,一定會有阻撓或遭遇困難和挫折。因為每個人有自己的想法、性格,每個團體也有其團體的性質與風格,因此...(一)「應無所住,而生其心」 「無所住」,就是「不在乎」,不在乎自我的利害得失;「生其心」,就是以無私無我的...
這個比喻要注意聽,開悟的關鍵、常跟無常這個觀念,這個就是關鍵。我用一個比喻:譬如我後面是一面大鏡子,我們這個...對待生活多一份寬容和理解,我們的生命中就會多一些陽光,而少一些陰鬱。想要讓自己過的好,第一個要學會的就是放鬆...
我們在家居士為了生活,還得有個生活手段,所以每天要上班,各自不同的職業,維持家庭生活。回家還有很多家務,大部...人類不論富貴貧賤,上至一國的領袖,富有四海。下至販夫走卒,貧無立碓之地,都有缺少些什麼,都不能事事稱心如意。...
我們看到文殊菩薩的塑像,他右手拿著寶劍,很多佛像也拿著劍,這個寶劍在我們世間上是殺人的,菩薩還殺人呀?不會的...春秋時代,有一次,齊桓公正在堂上讀書。他大聲地讀書,聲音忽高忽低。齊桓公這時聚精會神的讀書,己經進入了狀態,...
圓陀陀地
【佛學大辭典】
| 上篇:圓宗 | 下篇:圓明具德宗 |
又作斷知。謂週遍了知四諦之境,由此而斷除見、修二惑。即於果(斷)附以因之名,稱為斷遍知。斷遍知以擇滅為體,...
道器
隨義轉用
翻梵語
三上座
信心正因
寺領
俱密
摩奴
三三摩地
一念
尼民達羅
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經

做事前先做好遭受挫折的心理準備
金剛經的「應無所住」

凡所有相,統統是實相
修心養性的九大療法

在家如何修行才最高效
貪小失大


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