(術語)自心圓明中,字印形之三,旋轉成就,名為圓鏡曼荼羅。由此內心之妙曼荼羅出音聲,名為轉法輪。其音普遍於十方,名為法螺。大疏八曰:「猶字輪旋轉相成,共為一體。如字輪者,印輪身輪亦然。是故解圓鏡曼荼羅義時,即解我密藏中轉法輪義。轉此法輪時,以一音聲普遍十方世界,警悟眾生,故曰吹大法螺也。」演密鈔七曰:「圓鏡曼荼羅者。百字位成品偈云:彼有能知此,內心之大我,隨其自心位,導師所住處。八葉從意生,蓮華極嚴麗,圓滿月輪中,無垢猶淨鏡。於彼常安住,真言救世者,(中略)常出生清淨,種種自作業,(中略)真言者能作,一切諸佛事。」
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西土之法,顯物之多者,常舉八萬四千之數,略雲八萬。故八萬細行,亦可作總括一切行說。但以法數言之,則將三千威儀...(人名)迦毗羅衛國之王,釋尊之父王也。名義集三曰:首圖馱那Śuddhodana,此雲淨飯或云白淨。...(術語)學佛之人,精修有得,謂之證果。別於外道,故曰正果。果者,喻如果之成熟也。...【二種根律儀】 p0030 瑜伽二十三卷六頁云:又根律儀,略有二種。一者、思擇力所攝,二者、修習力所攝。思擇力...【阿賴耶緣起】 為四種緣起之一。唯識宗的唯識說,主張一切萬法皆由阿賴耶識緣起。阿賴耶梵語 alaya ,意譯為『藏』...(天名)又作違陀天。婆羅門所事之天神也。慧琳師言是私建陀Skanda天之誤,譯曰陰天。金光明經鬼神品曰:風水諸神,...【平安】 p0532 瑜伽八十四卷十七頁云:平安者:謂樂受自相故。...【耳識所緣】 p0634 瑜伽一卷七頁云:彼所緣者:謂聲。無見有對。...梵語 sadasajskrta。法相宗對無為法之分類。無為,謂無因緣造作,又無生、住、異、滅之四相;即真理之異名。大乘唯...即以禪宗六祖慧能之弟子荷澤神會為宗祖之禪宗派系。神會於唐玄宗時,住洛陽荷澤寺,故後世以荷澤稱之,其宗派亦被稱...迦利,梵名 Kārlī。位於印度孟買波那之石窟支提(梵 caitya)。此窟院系由前室與後室構成。前室廣約八十三公尺,...佛頂尊勝陀羅尼經...地藏十輪經...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
安住當下,守一不移,一念不生,靈光獨耀。這一十六字,就是修習生活禪的基本方法,基本次第。這一十六字,究竟怎麼...
第十 不起貪計身見願 設我得佛,國中天人,若起想念貪計身者,不取正覺。 這是第十不起貪計身見願。這一願意謂:設...有一天,我心裡感到非常煩悶,就去見廣欽老和尚。頂禮過後,廣欽老和尚第一句話就問說: 你現在在做什麼? 我就回答...佛法發源於印度,流傳於中國,乃至世界各國。其目的無非令人覺悟自心,離苦得樂。蓋「佛者」覺義,自覺覺他,覺行圓...
古代有一老禪師,夜晚出房門巡夜時,發現牆腳有一把椅子,他一看就知道有小弟子違背寺規私自溜出去了。老禪師沒有聲...昔時,佛在舍衛國為天人說法。當時舍衛城中有一位婆羅門長者,雖財富無量,卻不好布施,慳貪不捨。每到用餐時間,必...
1、人命無常,朝存夕亡,如石火電光。 2、善用心者,心田不長無明草,處處常開智慧花。 3、時光長短,唯心所造。一...李叔同(弘一大師)有幅字,就是知止二字。我們一般說知足,我覺得知止比知足境界更高一層。知足是人家給多少,你雖然...
圓鏡曼荼羅
【佛學大辭典】
| 上篇:圓斷 | 下篇:圓覺 |
(經名)七卷,宋法賢譯。大樂金剛為金剛薩埵之異名。有二十五品。說儀軌及實理。...
八萬細行
淨飯王
正果
二種根律儀
阿賴耶緣起
韋馱天
平安
耳識所緣
六無為
荷澤宗
迦利窟院
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】餓鬼報應經

修習生活禪的基本方法

阿彌陀佛四十八願--不起貪計身見願
慧律法師《道,就在你心中》
倓虛大師《念佛論》

寬容是一劑良藥
跳脫輪迴識因果


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