瑜伽二十三卷六頁云:又根律儀,略有二種。一者、思擇力所攝,二者、修習力所攝。思擇力所攝根律儀者:謂於境界,深見過患;不能於此所有過患,除遣斷滅。修習力所攝根律儀者:謂於境界,深見過患。亦能於此所有過患,除遣斷滅。又由思擇力所攝根律儀故;於所緣境,令煩惱纏,不復生起,不復現前;而於依附所依隨眠,不能斷除,不能永拔。由修習力所攝根律儀故,於所緣境,煩惱隨眠,不復生起,不復現前;一切時分依附所依所有隨眠,亦能斷除,亦能永拔。如是思擇力所攝根律儀,修習力所攝根律儀,有此差別,有此意趣,有此殊異。當知此中思擇力所攝根律儀,是資糧道所攝。修習力所攝根律儀,當知墮在離欲地攝。
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(名數)一常句。外道計過去之我,即為今我,相續不斷,執之為常,即墮於常見,是名常句。二無常句。外道計我今世始...【唯識三系】 唯識三系,指地論師、攝論師、唯識宗三個不同的宗派。印度瑜伽行學派傳入中國,最早翻譯該學派經典,...【除遣瞋恚蓋方便】 p0911 瑜伽二十四卷三頁云:於瞋恚蓋法有差別者,謂如是宴坐、以慈俱心、無怨無敵、無損無...(傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅後七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,於閻浮提娑羅雙樹間,...亦名:叉腰戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群叉腰行入白衣捨。居士譏言,沙門自稱我知正法,以手叉腰,...(雜語)清淨微妙也。法華譬喻品曰:是皆一相一種,能生淨妙第一之樂。...【六七能遍計】 這是十大論師護法的理論,謂第七末那識緣第八識的見分而起我執,第六意識則對一切法境,於我、法起...是說信彌陀而念佛的人,於現在世就已具足了無上的功德,為現在十種益之一。...(人名)龐蘊居士之女也。龐蘊居士語錄曰:居士將入滅,謂女靈照曰:視日早晚,及午以報,靈照出戶。遽報曰:日已中...系根據菩提莊嚴陀羅尼經所說,為消滅罪障,成辦悉地所修之法。又稱菩提場陀羅尼法。即於道場內懸掛曼荼羅,以釋迦如...(術語)以疑故,於諸法中不得定心,無定心故,於佛法無所獲,疑有三種:一疑自,二疑師,三疑法。出禪波羅蜜門三。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...
有的人念佛成就了,就想早點走。比如宋代的瑩珂法師。他開始不守戒律,喝酒吃肉什麼都敢幹,但是還有點自省的能力,...
覺悟既然是一個根本問題,就要知道覺悟的層次和內容是什麼,我們每一個人有沒有覺悟的可能性?必須在這些問題上建立...說起善有善報,惡有惡報;不是不報,時辰未到,時候一到,一定會報。好些人對此俗語不以為然,說什麼那是迷信,世上...
我們經常說我們的業障重,其實我們的業障還不重,原因是什麼呢?業障重了我們不會聞到這麼多名號,而且是在末法最嚴...
我們看第三段的歷事練心,轉逆緣成菩提道。我們先念一遍。【因緣觀:一、當隨緣消舊業想,二、當善知識想;真如觀:...
淨土念佛法門之所以超勝獨妙,首先,是因為這個法門含攝一切法門,一切行門亦歸結於淨土,即印祖所言一切法門,無不...有一位非常富有的老人家,與妻子、兒子、兒媳以及孫子、孫媳一起過著豐衣足食的生活。 一天,佛陀與阿難經過他們家...
很多去過五台山的朋友一定去過台懷鎮的塔院寺,那個大白塔裡供奉著釋迦牟尼佛的舍利,每年去朝拜的法師和香客絡繹不...
二種根律儀
【法相辭典】
【二種根律儀】 p0030
| 上篇:二種思思議 | 下篇:二種安隱住 |
(術語)表者,表現之義,於一切法界中表現自身。而使一切眾生知見,謂之一切法界自身表。大日經五曰:法界生如來身...
四句執
唯識三系
除遣瞋恚蓋方便
大乘結集
叉腰白衣捨戒緣起
淨妙
六七能遍計
至德具足益
靈照
菩提場經法
三疑
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

瑩珂法師與自覺法師往生的故事

覺悟的三個層次
「善惡報應」對身體的影響

學佛可以不求生極樂世界嗎

遇到逆境時,應存三種觀想

淨土法門對眾生根機不設任何門檻
善有善報


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聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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