謂將一瓶之水注入他瓶,比喻傳法無遺漏。又作寫瓶。師徒傳持教法時,猶如一瓶水注入另一瓶中,無絲毫遺漏,故以瀉瓶喻之。另如「瀉瓶相承」、「瀉瓶傳燈」、「一味瀉瓶」等語,亦皆表此意。北本大般涅槃經卷四十(大一二·六○一中、下):「阿難事我二十餘年,(中略)自事我來,持我所說十二部經,一經於耳,曾不再問,如寫瓶水,置之一瓶。」此謂阿難領受佛法,如寫瓶水,傳之於別器而無漏餘,瓶器雖殊,水則無別。又永平廣錄卷四:「佛佛授手,祖祖瀉瓶,結緣於雲水,下種於叢林;正當恁麼時,須彌山為筆,大海水為墨。」[釋氏要覽卷中、大唐內典錄卷五] p6574
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【法性之所拘執】 p0764 瑜伽十三卷四頁云:云何法性之所拘執?謂觀下地為粗法性:觀於上地為靜法性,寂靜微妙...禪林中,堂頭和尚請眾用茶時,為通告眾僧,於僧堂之外所懸掛之告示板。其榜由書記以絹素書寫之。[敕修百丈清規卷三...(名數)上五篇於第三位加偷蘭遮罪Sthūlātyaya之一也。偷蘭遮者,譯曰大障善道,犯波羅夷與僧殘二罪而未成就之罪...(術語)大乘入楞伽經三曰:名句文身。楞伽經二曰:名句形身。形身即文身字身也。文字以形為體,故曰形身。楞伽經二...【世雜染所作過患】 p0514 瑜伽九十二卷十二頁云:世雜染所作過患者:謂愚癡者,於現在世,有貪染縛。於過去世,有...憑著純善的業因所生之處,亦即淨妙的佛土。...指執迷之眾生。眾生迷而不覺,故流轉三界,永無止期。 p4330...(雜名)譯曰結界。為限寺院之境內者。飾宗記八末曰:阿槃陀羅界者,阿蘭若處界也。梵Abhyantara。...照,謂真如之妙用照十方;寂,謂真如之妙體離諸過。妙用之當相為寂體,稱為照寂;寂體之當處為妙用,稱為寂照。 p5...(雜語)頂上結一髻也。古梵志中有此風。...全一卷。唐代賢首大師法藏撰。又稱華嚴八會綱目章、大方廣佛華嚴八會綱目章、華嚴經綱目、華嚴綱目。收於大正藏第三...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
《華嚴經》上說:佛有說法之恩,法有開慧之恩。有消滅愚癡、開啟智慧之恩。 在蕅益大師的《靈峰宗論》當中講到一個...人間第一幸福兒 佛陀還沒有出家的時候,是迦毘羅衛國的太子,曾經娶拘利城耶輸陀羅公主為妃。 太子和公主同是在十九...
祖師們叫我們用功,常常說:不可將心待悟。就是說在用功的時候不能停留在某個境界,要一直用功下去。就像來果老和尚...
我叫淨心,今年48歲,出生於江西南昌的一個工薪家庭。在七八十年代,因父母工作穩定,哥哥姐姐做點生意,故家道較為...
孔夫子生在春秋時代,這個時候是周朝,周朝到了後期,王室衰弱,名家諸侯對週天子大多是陽奉陰違,各自藏有私心,擴...我們常常會忽略一些小問題,認為這是一件小事,不會有太嚴重的後果,卻沒想到積水成湖。人如果在小事上不能把持,最...
當我們進入到佛教寺院時,通常會先經過山門,有時也會遇到寺院並沒有單獨建山門的情況,偶爾又會聽到不是山門而是三...如果我們花許多的時間擔憂昨日發生過的事,以及明天將會發生的事,我們是不可能享受人生的.我們為明天擔憂,因為我們...
瀉瓶
【佛光大辭典】
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因明用語。計,即計度分別之義,或指計度分別所立之宗義。於因明對論中,若宗義為對方所難,因而遂轉變其宗義,稱為...
法性之所拘執
茶湯榜
六聚
形身
世雜染所作過患
清淨業處
迷生
阿槃陀羅
照寂
一髻
華嚴經文義綱目
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

修福五十年,比不上一個聞法的功德
羅睺羅尊者-密行第一

不可將心待悟

佛法入心,毒海回頭

吉凶之兆,萌乎心而動乎四體
好習慣是最好的僕人,壞習慣是最壞的主人


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能