巴利名 Vācissara。錫蘭之學僧。十二世紀後半葉,於錫蘭王波洛卡摩婆訶一世(巴 Parakkamabāhu I)時代,為長老舍利弗(巴 Sāriputta)之門下,以註釋家馳名。生平事蹟不詳,但據小王統史(巴 Cūlavajsa, 81)所載,十三世紀前半葉,在錫蘭王毘舍耶婆訶三世(巴 Vijayabāhu III)之治世中,烏阿笈薩拉長老為避兵禍,將佛缽及佛齒從首都普拉提(Pulatthi)移至佝特瑪拉山(Kotthumala)麓,赴南印度,後應毘舍耶婆訶王之招請而歸國,參與佛缽佛齒大供養會。或謂小王統史中之烏阿笈薩拉與伐其沙拉為同一人,然詳情不明。著有境界莊嚴攝、達磨悉利(巴 Dhammasiri)之根本學之註釋(巴 Mūlasikkhā-abhinava-tīkā)、卡瑪(巴 Khema)之名色抄之註釋(巴 Khema-ppakarana-tīkā)等。[G.P. Malalase kera: Dictionary of Pāli proper Names] p2160
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【起如是見】 p0937 瑜伽八卷十四頁云:起如是見者:此顯自心忍可欲樂當所說義。...(人名)蓮社七祖之第四祖,唐大歷二年止於衡州之靈峰寺,慈忍戒定,當時之宗師也。嘗於僧堂之食缽中現一寺題曰大聖...位於韓國京畿道高陽郡神道面之北漢山城內重興洞。乃高麗末期僧普愚於忠惠王復位二年(1341)所建。其後一度荒廢,直...(術語)纏縛有情而使不自在之生死苦報也。...(術語)三寶及戒之四證淨法總收於信戒之二種。蓋三寶淨者,以信為體,戒淨即為戒也。俱舍論二十五曰:由所信別故名...(名數)一真等流,以善性惡性無記性為因,所引善惡無記同類之果,與因性真實同者,故名為真等流。二假等流,如前世...台灣佛教名剎。位於高雄縣大樹鄉境內,佔地五十餘公頃。1967年,由星雲大師開山創建。為綜合教育、慈善、文化、朝聖...【數論外道】 p1334 成唯識論述記四卷十九頁云:謂有外道,名劫比羅。古云:釋毗羅。訛也。此雲黃赤。鬢髮面色,幷...指諸天、龍神、夜叉。為八部眾中之三者,其中,夜叉乃住於空中或地上,以威勢惱害人或守護正法之鬼類。 p1369...法華七喻之一。法華經卷二譬喻品載,有大長者,財富無量,某日,宅舍起火,長者之諸子於火宅內樂著嬉戲,不知不覺。...五陰所具之五十種惡。(一)識陰有八種,即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。(二)受、想二陰隨...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
勿近愚癡人、應與智者交、尊敬有德者、是為最吉祥! 不要親近愚癡的人,應該和有智慧的人打交道;要尊敬有道德的人...三條魚的寓言十分耐人尋味。古時候,波羅奈河裡有三條魚,名叫大思、小思和中思。它們沿著河從森林游到有人煙的地方...
【原文】: 證心大德。問心要於予。予曰。心要莫若念佛。壽昌雲。念佛心即是佛。蓋現前一念之心。無性緣生。緣生無...
我們在世間,猶如蛆在糞坑裡,囚在監牢裡,苦得了不得。往生西方,如出糞坑監牢,到清淨安樂逍遙自在之家鄉,何可怕...
【淨土起信一:淨土之說,多見於日用之間。而其餘功,乃見於身後。不知者,止以為身後之事而已。殊不知其大有益於生...
往生一「往」不退,「生」活在清淨快樂的佛世界 我們常常說要往生極樂,但是很多人都不明白「往生」的意義,所以嘴...
宋儒竊取佛經心性奧義,以宏闡儒道。深恐後人學佛,以致儒教門庭冷落,遂以得於人者,反謂人不我若。乃曲為闢駁,謂...我們常說的五行為五元運行之意。指水、火、木、金、土。以此五數於天地間運行不息,稱為五行;其為萬物化育生成要素...
伐其沙拉
【佛光大辭典】
| 上篇:伐裡沙 | 下篇:伐闍羅弗多羅 |
(術語)外界之事物來,與自體以感觸,謂之緣。應其緣而自體動作,謂之隨緣。如水應風之緣而起波。真如之於諸法,佛...
起如是見
法照
太古寺
纏報
信戒
三等流
佛光山寺
數論外道
天龍夜叉
火宅喻
五十惡
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

勿近愚癡人,應與智者交
三條魚的寓言

念佛生淨土,方是大乘不可思議的圓頓法門

往生西方,如出糞坑監牢,何可怕死

淨土法門不僅利益身後且益生前

「往生」與「枉死」


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師