巴利名 Vācissara。錫蘭之學僧。十二世紀後半葉,於錫蘭王波洛卡摩婆訶一世(巴 Parakkamabāhu I)時代,為長老舍利弗(巴 Sāriputta)之門下,以註釋家馳名。生平事蹟不詳,但據小王統史(巴 Cūlavajsa, 81)所載,十三世紀前半葉,在錫蘭王毘舍耶婆訶三世(巴 Vijayabāhu III)之治世中,烏阿笈薩拉長老為避兵禍,將佛缽及佛齒從首都普拉提(Pulatthi)移至佝特瑪拉山(Kotthumala)麓,赴南印度,後應毘舍耶婆訶王之招請而歸國,參與佛缽佛齒大供養會。或謂小王統史中之烏阿笈薩拉與伐其沙拉為同一人,然詳情不明。著有境界莊嚴攝、達磨悉利(巴 Dhammasiri)之根本學之註釋(巴 Mūlasikkhā-abhinava-tīkā)、卡瑪(巴 Khema)之名色抄之註釋(巴 Khema-ppakarana-tīkā)等。[G.P. Malalase kera: Dictionary of Pāli proper Names] p2160
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【怨字語】 p0888 瑜伽八十四卷十八頁云:怨字語者:謂造文字,無有依違粗獷言故。...文殊師利的簡稱,菩薩名,以大智著稱,與普賢常侍於釋迦如來之左右。...【膩地】 此雲依。法華疏云:利物以慈悲入室為首,涉有忍辱為基,濟他以忘我為本。能行三法,大教宣通,即世間...大乘菩薩之五十二種階位。即十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。此等菩薩之階位,諸經論所說不一,如華嚴...(名數)八難之異名。八種之難處。無修佛道之閑暇也。玄應音義二十一曰:八無暇,言八難之時,無有間暇可修善業也。...【過去與滅四句分別】 p1222 發智論一卷九頁云:諸過去、彼一切滅耶?答:應作四句。有過去非滅。謂如具壽鄔陀夷言...(術語)律,自明相現至食時謂之朝食前,自朝食至日中,謂之食後。見行事鈔中三之三。...指久遠之十劫時間即如短暫之一念須臾。此乃依華嚴十玄門之意,念與劫融通。例如彌陀之成佛,由凡情觀之,至今總歷十...【俱有因】 為小乘所立諸法生起的六因之一。又作共有因、共生因。同時存在之法,相互為因,稱為俱有因。如地、水、...指人死後最初七日,其親屬為之行追善供養之忌福。又作初(所)願忌、哭添忌。據優婆塞戒經卷五、盂蘭盆經疏卷上等載...攝受差別者,謂無住涅槃所攝受故。...勸發菩提心文...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,為比丘們開示:如果有人奉行十善法,將來命終得生天上;若造作十惡法,便會...佛陀的僧團中有一群比丘尼,其中有位年輕的比丘尼,他也是發好心、立好願,跟隨佛陀出家。但是他有一種習氣尚未去除...問: 菩薩為何有無明?菩薩的無明與眾生的無明有何不同?能否覺無情,如果不能,怎麼會有情及無情同圓種智? 中台禪...
世尊釋迦牟尼佛告訴我們,在這個無邊無際的法界中,生活著無量無邊的生命,而且這些生命皆有佛性,終能成佛。這些生...
為人子女時做到五不怨,為人父母時做到七不責,請您試著放平心態,或許生活就會更陽光! 《愛父母的五不怨》 1、不...地藏菩薩聖德大觀 第一章 譯名辨異 梵名乞叉底檗沙,此雲地藏。而諸經譯傳,亦有增文,列舉如下: 地藏菩薩,此為...
業果的輕重有三段:第一個,約心;第二個,約境;第三個,約相續。 我們講到第二個,約外在的環境來說明業果的輕重...
子女對父母的情,經常是薄如紙張,他們有需要時,認為父母給他們是理所當然的,而他們付給自己的子女也認為是應該的...
伐其沙拉
【佛光大辭典】
| 上篇:伐裡沙 | 下篇:伐闍羅弗多羅 |
【初靜慮至無所有處各有三種】 p0685 大毗婆沙論一百六十二卷十頁云:初靜慮、有三種。謂味相應、淨、無漏。味...
怨字語
文殊
膩地
五十二位
八無暇
過去與滅四句分別
食後
十劫須臾
俱有因
始善忌
攝受差別
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經

善修奉行十念法
誆騙同伴的鳥兒
菩薩的無明與眾生的無明有何不同

墮落到畜生道的業因

兒女「五不怨」與父母「七不責」
弘一大師《地藏菩薩聖德大觀》

淨土宗的懺悔和積集資糧,是為了臨終時用的


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師