(人名)晉道生,本姓魏,鉅鹿人,值竺法汰而出家,遂姓竺。入廬山。幽棲七年,鑽仰群經,後與慧睿慧嚴同遊長安,從羅什受學。後還都,止青園寺。著二諦論,佛性常有論,法身無色論,佛無淨土論等。守文之徒,多生嫌嫉。又六卷之泥洹經,先至京師,生剖析經理,立闡提成佛之義,時大本未傳,舊學不許之,以為邪說,遂擯於眾中,生袖手入平江虎丘山,豎石為聽徒,講涅槃經,至闡提有佛性處曰:如我所說,契佛心否,群石皆首肯。後游廬山,居銷景岩,聞曇無讖在北涼,重譯涅槃之後品,至南京見之,果如生言。宋元嘉十一年十一月寂。見高僧傳七、釋氏稽古略二。
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(傳說)智慧第一之舍利弗餘德勝於神力第一之目連。見增一阿含經二十七,智度論四十五,經律異相十四。...「損伏斷」之對稱。為經量部所立。即依無漏道之力,斷滅煩惱種子,令不再生。此異於損伏斷之暫時壓止煩惱種子,觸緣...梵語 avipāka。無異熟果之意。為「有異熟」之對稱。指無記法、無漏法等不招感當來異熟果報者。相對於此,能招感當...(術語)Kṣetra,一國土也。剎,掣多羅之略名。譯作土田。一佛濟度之境,以三千大千世界為一剎。見名義集七。...(名數)觀苦諦之苦,空,無常,無我之四種行相也。...(一)能護持而不忘失。戒壇傳授戒法,戒和尚向受者一一說其戒相後,必問:「汝能持之否?」受戒者答以:「能持。」[...指以不動之利劍通徹三界九地,斷盡一切眾生業煩惱為義之印明。又作不動九徹、不動九徹劍印、九徹劍印。即以不動明王...(譬喻)海底有石名掌,無一微塵之不平,經中以為國土平正之喻。法華經五百弟子授記品曰:地平如掌。法華文句七曰:...(人名)Buddhasanta,三藏法師名。譯曰覺定。見續高僧傳一。...(術語)起信論所說三大之一。相者德相也。言真如之體,具無量無邊之性德也。起信論曰:相大,謂如來藏,具足無量性...(譬喻)又作皮可漏子。殼可音通。殼者卵 也,比人之身骸,漏者漏屎尿也。意味任運自在。又書柬袋曰可漏子,或殼漏...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...
問: 請問在生活工作中精進修行,甚至不倒單,可以不? 宏海法師答: 當然可以。但是祖師們也講過,不曉得你有沒有...
(一)瞎子竟重見天日 (作者:煮雲大師) 不多久以前,在京滬路中點的常州天寧寺,有位雙目失明的出家人,當然,處處...
明朝四大高僧之一憨山德清大師,著述宏富,弟子彙編遺文題為《憨山老人夢遊記》,因為大師文中提到:三界夢宅,浮生...問: 我是銷售醫療器械的,利潤大,有時不免要打妄語,怎麼受五戒? 寬見法師答: 在做一個(不是邪命的)行業的時...
淨土宗祖師告訴我們,如果一個修行人沒有對淨土法門產生正信,不能求生西方極樂世界的話,他是泛泛悠悠修其他的法門...從佛教的立場看,「惡有惡報,善有善報」是正確的因果觀念。但是,從因到果必須有因緣的配合,所以,有時候犯了重罪...
一般來說,我們這一念心跟佛號接觸的時候,中間有一道牆壁。這道牆壁諸位知道是什麼嗎?對,就是妄想。 所以我們就...
念佛須念念在心,我們的念心,對阿彌陀佛的思念要好似形影相隨伴,又好似針線密密織繡錦。一句接著一句,無有間歇。...
道生
【佛學大辭典】
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(人名)金剛智三藏之略稱。二教論上曰:玄宗代宗之時,金智廣智之日。...
舍利弗目連捔現神力
畢竟斷
無異熟
一剎
四行相
能持
九徹印明
掌石
佛陀扇多
相大
皮殼漏子
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說觀無量壽佛經

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