「損伏斷」之對稱。為經量部所立。即依無漏道之力，斷滅煩惱種子，令不再生。此異於損伏斷之暫時壓止煩惱種子，觸緣能再起現行。 p4738
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
波羅奈，梵名 Vārānasī 或 Vāranasī, Varānasī, Varanasī，巴利名 Bārānasī。中印度古王國。又稱波羅奈...【如理問記】 p0577 瑜伽八十八卷十六頁云：復次由五種相，於諸行中，如理問記。何等為五？一、自性故，二、流...鄔波索迦。歸佛法僧。發誠言已。唯能離殺。不離餘四。...【善觸食】 p1138 集異門論一卷四頁云：云何善觸食？答：若善有漏觸為緣，能令諸根長養、大種增益。又能滋潤隨滋潤...即指對所信奉之對像加以尊崇與敬拜，為宗教基本要素之一。依不同之崇拜對像，可對不同之宗教進行分類，如自然宗教有...（術語）胎藏界之曼陀羅也。是對於金剛界之曼陀羅而言。金剛界者，為顯修得之智之法門，故配於果。胎藏界者為示本有...二障之一。「事障」之對稱。指根本無明、邪見等理惑，能障礙正知見，使不達本覺真如。［圓覺經卷下］（參閱「二障」...【聽聞正法由三相生喜】 p1464 瑜伽八十六卷七頁云：又發如是解了心者、聽聞正法，由三種相，發生歡喜。一者、由補...【曇摩跋羅】 翻學帝王。...【無種性】 又作無有出世功德種性、人天乘種性，為唯識所立的眾生之五種種性之一。無種性者雖無三乘無漏種子，然具...（術語）期日而行法事，法事終了，謂之滿散。事滿眾散之義也。又其臨散場而諷誦，謂之滿散，亦曰散經。見象器箋十三...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞： 一時，佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。 阿難，云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
從前，佛陀在誐耶山頂，度化迦葉兄弟三人及其弟子千人出家，且都證得阿羅漢果。當時，頻婆娑羅王及大臣、人民，都已...
布施破慳吝，乃六度菩薩行之首。布施有種種利益，諸大小經典廣讚布施功德開示人天之善道，布施為福業善人之相，破貧...
所言瞋心，乃宿世習性。今既知有損無益，宜一切事當前，皆以海闊天空之量容納之。則現在之寬宏習性，即可轉變宿生之...
在身三、口四、意三的三業中，佛陀把殺業放在第一位，五戒中，殺戒亦放於第一位，顯示殺業乃罪禍之首。 《正法念處...問： 請慈悲的上宏下海法師開示，人生既然這麼苦，我們可不可以不善待這個色身？以便早日解脫，早生極樂？ 宏海法師...天龍寺的夢窗國師擔任七朝的帝師，久受朝廷恩典，更受社會大眾和佛教徒的愛戴。有一天，在入京的途中，經過妙心寺，...學佛、修行就是將不正確的一切行為修正過來，把不正確的行為修正好了，如此才是學佛；否則就算學佛學，也僅是學問、...
我們來看看現在的人生。你看看這個世間上，虛空的相越來越少了，因為高樓越來越多了，空氣污染越來越大了。所以我們...
畢竟斷
【佛光大辭典】
| 上篇：畢竟依 | 下篇：畢竟淨 |
（動物）梵名摩由羅Mayūra，鳥名。涅槃經三十四曰：自有眾生，非因父母而得生長，譬如孔雀聞雷震聲而便得身。...
波羅奈國
如理問記
能學一分
善觸食
崇拜
因曼陀羅
理障
聽聞正法由三相生喜
曇摩跋羅
無種性
滿散
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
至誠禮敬佛陀的頻婆娑羅王
盡物布施，得福增多
如何對治瞋心
十善業道之不殺生
可以不善待這個色身，以便早日解脫嗎
在恭敬中求,從生活裡修
學佛過程中的最怕
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師