(人名)唐道平沙門,為金吾大將軍。佛祖統紀五十一曰:「肅宗,沙門道平,為金吾大將軍,破安祿山反賊。」
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即配合各種根性,適時施與適當之化益之意。諸經說法之所以不同,係因應眾生根機之不同,而施與化益之善巧方便。智顗...【有見無見法】 p0548 瑜伽一百卷十六頁云:言有見者:謂若諸色,堪為眼識及所依等,示在此彼,明瞭現前。與此...《辯正論》,八卷,唐沙門法琳著。據貞觀十三年法琳自述,他在武德四年(621)仲冬月得到清虛觀道士李仲卿所制《十異...【少病惱不】 p0373 瑜伽八十四卷二十一頁云:又問少病惱不者:界無不平等故。...【忍位】 此為修唯識行的四加行位之一,《成唯識論》曰︰『依印順定,發下如實智,於無所取決定印持,無能取,亦順...(本生)釋尊在過去世施頭於婆羅門時之名,又曰月光菩薩。...亦名:戒場內外先後、戒場結界先後 子題:先結戒場後結大界 羯磨疏·諸界結解篇:「(一、內外)由大界集難,成和叵...(真言)具名佛頂尊勝陀羅尼,尊勝佛頂尊之陀羅尼也。帝釋天,憫善住天子有從今受七度畜生惡道身之業因,詣祇園精舍...小乘的諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜三法印,加上大乘的諸法實相印,合稱為四法印。諸行無常,是說宇宙萬有,都是變...子題:欲法 行事鈔·受欲是非篇:「釋名者,凡言欲者,多以希須為義。欲明僧作法事,意決同集。但由緣差,不遂情願...(雜名)齊宣王募僧俗行淨住之法,名曰淨住社。見僧史略下。...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...
深達勝義,萬勿生疑 眾生對淨土法門,所以不能生信者,是因為不明道理,心存疑惑故。譬如有人疑曰:求生淨土,是自...
虛雲老和尚在世時說,那些持咒的人,利用持咒來破除妄念,若能妄念不生,得大總持,就可以得到神通,但是持咒必須具...
在我們修行中,是透過拜懺,懺悔等方式對業力進行直接的對治,但是如何透過改變思想,使業力的相續暫時的沉澱下來?...
人有競爭之心,絕非錯誤。競爭之心,至少能夠體現人的心有志向、身有勤勉。我熟識的一位出家師父說,佛門事繁,不談...
問: 我是一個虔誠信佛已皈依沒受戒的俗家弟子。我的家裡經常來很多的仙界眾生,還有許多的冥界眾生和有靈性的生命...問: 弟子是一名公務員。從二〇一三年開始在家念佛、讀經、抄經。弟子一心皈依佛陀,雖未受戒,但一心一意欣願往生...
從五蘊當中的執著,你可以把人分成三種人:第一種人是追求成敗得失,這種人生死業力就最重,他完全活在外境;第二種...
末法時期,學佛的路上,有種種的困惑。學佛很久了,感覺沒得到什麼感應。精進念佛,到底能不能夠往生?知道自己業障...
道平
【佛學大辭典】
| 上篇:道生 | 下篇:道行 |
(植物)梵名阿輸迦Aśoka,阿述迦。佛生於此樹下。...
當機益物
有見無見法
辯正論
少病惱不
忍位
月光王
攝僧戒場內外先後
尊勝陀羅尼
四法印
欲之釋名
淨住社
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經

往生西方全憑信願持名不失正念

持咒必須有正知正見,若為求神通便是魔見

如何讓業力的相續暫時沉澱下來

不可以少善根福德因緣而成功

現階段你還無法度仙界冥界的眾生
為何欣願往生還會對疾病和死亡格外害怕

我們的執著不同,就帶動了不同的人生


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