(異類)Kumbhāṇḍa,又作弓槃荼、究槃荼、恭畔荼、拘槃荼、俱槃荼、吉槃荼、拘辨荼、鳩滿拏。鬼名。啖人精氣之鬼。譯作甕形鬼、冬瓜鬼。南方增長天王之領鬼。探玄記二曰:「鳩槃荼,依正法華經,名厭眉鬼。啖人精鬼等,亦名冬瓜鬼。王名毗樓勒,此雲增長王,是南方天王。領二部鬼:一名鳩槃荼,二名薜荔多,從所領為名。」慧苑音義上曰:「鳩槃荼,此雲陰囊,亦曰形印,謂此之類陰囊。狀如冬瓜,行時擎置肩上,坐時即便據之,由斯弊狀,特異諸類,故從之為名。舊云冬瓜者,以其事猥而不顯故,使人謬解耳。」玄應音義二十一曰:「究槃荼,或作恭畔荼,又作弓槃荼,皆一也。此雲甕形,頗似冬瓜也。」圓覺經曰: 「爾時有大力鬼王,名吉槃荼,與十萬鬼王,即從座起,頂禮佛足。」梵語雜名作「鳩滿拏」。後因用以喻婦人老丑之狀。唐任鑲畏妻。杜正倫譏弄之。鑲曰:婦當畏者三。少妙之時。如生菩薩。及兒滿前。如九子魔母。至五六十時。傅施妝粉。或青或黑。如鳩槃荼。見御史台記。
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佛典中經常用以比喻劫期長遠、不可勝計之譬喻有五,即:(一)草木喻,若將大千世界之草木皆寸斬為籌,每隔百年取一籌...(809~884)日本真言宗僧。京都人。早年從學於比叡山義真、圓珍,後隨禪林寺之真紹學密教。日本貞觀四年(860,一...(雜語)諸佛之常法於四處立支提:一生處,二得道處,三初轉法輪處,四涅槃處。見法苑珠林三十七。...出世五食、九食之一。出家行人由解脫惑業之繫縛,增長一切菩提善根,資益慧命,猶如世間之食資養諸根,故稱解脫為食...(故事)佛成道初度之五比丘也。...世界之世,向近暫析之,如雲剎那。剎那梵語,譯作極少之時也。...(譬喻)以龍鬚之繩縛,身入水,則轉緊轉痛,猶如牛皮系體而向日,以喻利養之害身。智度論曰:夫利養者,如龍鬚繩縛...【十力差別】 p0112 瑜伽五十卷五頁云:云何如來十力差別?謂此十力,展轉相望,亦有差別,亦無差別,處非處智力等...(傳說)雜寶藏經二曰:昔迦尸國王與比提醯國王戰敗,更以象令戰,得一大白香象於山中。象曰:山有盲父母,無養者。...(名數)一引業,二滿業。六趣各有總別之二報,例如人趣上自一人下至賤民,同一人趣之果報為總報,其中根有利鈍,形...又作四蚖蛇、四蛇。以毒蛇比喻人身之地、水、火、風四大,故稱四毒蛇。據金光明最勝王經卷五載,人身之四大,如四毒...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...佛說雨寶陀羅尼經...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...三千多年前的印度摩竭陀國,釋迦牟尼佛於菩提樹下善勝道場,圓滿無上佛果。初成道時,佛陀思惟五濁惡世眾生迷惑顛倒...
我們引用這個《占察業報經》裡面有一段的這個無分別智的觀法,唯識的觀法,我們先看第一段: 一、總說。學唯心識觀...動物的痛苦 1、無數的動物由於大量的飼養而被虐待。 2、不殺生是培養慈悲心的第一步。吃肉是很殘忍的習慣。為什麼呢...△ 念佛心不動是得一心,得一心即可見佛。得理一心生實報莊嚴土,得事一心生方便有餘土;二六時中,心中常有阿彌陀...
過去有個好賭之人養了一隻獼猴,主人贏錢的時候,回家就會順道買些水果,逗它開心;但是,每當主人輸錢了,就會打獼...我有一個朋友,某天受到家人一致地指責,他為了顧全家庭裡的和諧,內心裡雖然波濤洶湧,可是表面上仍然非常平靜地完...
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鳩槃荼
【佛學大辭典】
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「分諸乘」之對稱。為華嚴宗判教之用語。華嚴宗將如來一代之聖教大別為三乘與一乘兩種,更於一乘之中分判同別二教,...
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象養盲父母
二業
四毒蛇
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