世界之世,向近暫析之,如雲剎那。剎那梵語,譯作極少之時也。
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(術語)妙好之異相也。謂行者感得佛身並光華等種種妙好之異相。梵網經下曰:若到禮三世千佛,得見好相。若一七日二...【觀察差別】 p1469 如受蘊差別五種中說。 二解 大毗婆沙論一百九十一卷十六頁云:問:汝應觀我,汝應察我,有何差...尸利沙,梵語 ?irīsa,巴利語 sirīsa。又作尸利灑樹、師利沙樹、捨離沙樹。意譯為合歡樹、夜合樹、合昏樹,乃吉祥...【金剛喩心】 p0811 集異門論四卷一頁云:金剛喩心云何?答:如世尊說:苾芻當知;世有一類補特伽羅,居阿練若...浴佛的起源,是因悉達多太子在蘭毗尼園無憂樹下(亦稱婆羅樹或波羅叉樹)降生時,九龍(亦說二龍)吐水洗浴聖身的傳說而...子題:域心於處 行宗記·釋流通分:「前序歸敬諸佛,後偈三世同遵。欲求佛道,施生成佛等,獨出今宗,高超群部。使...(雜語)依天台所立五時之釋,則自第一時之華嚴經至第四時之般若經為化儀之方便說,第五時之法華經涅槃經為出世本懷...(物名)如天童有玲瓏嚴王印。日本禪剎皆有其寺之印。住持之人不得私用之。所謂入寺式之視篆者,即視此印也。見象器...凡二卷。又作永平元禪師清規。與玄透即中之永平小清規三卷相對,故亦稱永平大清規。為日本曹洞宗初祖道元,以曹洞教...指求衣中之珠;藉以比喻內求自性之意。此乃法華經五百授記品之說,即以衣中之珠比喻自身中之佛性,而謂眾生不應向外...(譬喻)以本心之清淨譬於華。故曰心華。唐華嚴經六十六曰:又如滿月出現虛空,令可化者心華開敷。圓覺經曰:成就正...(弘化社32分本)...普門品(日誦式版本)...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...
端坐普陀常入禪,眾生有叩遍垂憐; 欲知感應玄妙義,試看一月印千川。 南無觀世音菩薩,今天,我們褒禪寺觀音佛七正...
經常聽到有人抱怨,說自己身邊總是小人很多,常常被人陷害,總覺得有人給他設陷阱。 張三怎麼這樣?李四連一點道德...無論做什麼事,都有一個目的。做事如果不預定一個目的,不但浪費時間,徒耗精力,而且結局也決不會收到美滿的效果,...
我們講到這個息諸緣務,這個緣務是什麼呢,就世間的這些緣,俗緣。 第一個就是說治生緣務。你不要裡面摻雜了還在做...
佛當時為什麼要說《佛說阿彌陀經》?我們從八個意義上面分門別類地來了解一下。 第一個,佛說這部經典,為了大悲憫...古時候有一位梵志,通達多種經典,很有學識,是位頗具智慧的道人。因而他很自負,以為天下沒他不知的事了。梵志為了...
六道又作六趣,是指眾生依各自業緣而趣往的生命形態。六道分別是地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道、人道、天道。此...
修行要遠離粗言,粗言就是粗惡的語言,包括妄語、綺語、惡口、兩舌四種口業。要遠離粗言,不能去說,因為既害人又害...
剎那
【佛學次第統編】
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【初發心安住】 p0682 顯揚十八卷二頁云:初發安住心、謂修三摩地方便。 二解 如了相作意中說。...
好相
觀察差別
尸利沙樹
金剛喩心
浴佛
欲求佛道施生成佛獨出四分
般若之夕
寺印
永平清規
求珠
心華
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經

怎樣得到觀音菩薩的感應,使事情能夠如願呢

這樣的「陷阱」反而成為我們的「加持力」
學佛的目的與任務

放下四種緣務,一心念佛

佛為什麼要說《阿彌陀經》
白晝舉燭

有情輪轉的形式:六道


太虛大師
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