(術語)受傳法灌頂而為教示密法身之位也。是為密教之極果,與大日如來同位。亦曰傳教阿闍梨。亦曰傳燈阿闍梨。
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亦名:覆瘡衣過量戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,比丘患瘡,膿血流出,污僧臥具。聽以大價衣覆瘡,著涅...(名數)金剛經曰:須菩提,過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。同略疏曰:過現未三俱不可得,蓋過去已滅,...略稱三自。即具足體、相、用三者之唯一絕對之心。亦即大乘起信論所說之一心。[辨顯密二教論卷上] p550...【煩惱與諸受相應】 p1194 俱舍論二十一卷七頁云:論曰:欲界所繫諸煩惱中,貪、喜樂相應。以歡行轉,遍六識故。瞋...【見所斷】 p0639 瑜伽五十六卷六頁云:問:何義,幾蘊,是見所斷?答:現觀智諦現觀所應斷義。一切一分是見所...(衣服)僧史略上曰:昔唐末豫章有觀音禪師,見南方禪客多搭白衲。常以瓶器,盛染色,勸令染之。今天下皆謂黃衲為觀...【質直行】 p1340 瑜伽八十四卷四頁云:質直行者:住於向道。又云:質直行者:如其聖教而正修行,無諂無誑,如實顯...禪林用語。若無晚參時,則鳴「放參鐘」三下,其時,全寺之寺眾必展眠單坐禪。後漸轉用之,而以展單為放參鐘之代用詞...亦名:鞋履作淨法 行事鈔·二衣總別篇:「五分,得新履,令淨人著七步。……又云,革屣令淨人著淨。」資持記釋云:...子題:二人同罪不受戒輕受戒者重、佛法罪、世界罪 戒本疏·四波羅夷法:「問:『遮性兩惡,皆有二能,一能違制,一...指九種真實之理;諦,即真理之意。九者即:(一)無常諦,謂三界諸法之生滅無常。(二)苦諦,指三界有漏之果報逼迫苦惱...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...
離殺生,得成就十離惱法 一、於諸眾生普施無畏。二、常於眾生起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、...
禪宗六祖慧能大師...
常懷敬畏心 三千威儀,八萬細行,總不出行住坐臥。禪堂的外面寫的是止語,希望大家不要散心講話,在禪堂裡沒有必要...如果說死亡是這個世間人們最恐懼的事,那麼最悅意不過的事莫過於情愛,情愛作為文藝作品和影視永不衰落的話題而為世...觀汝所說,足知汝雖看《文鈔》、《嘉言錄》,依舊絕不注意於禪淨之區別處。汝若於禪淨界限之說,信得及。何必行經七...
我們念這句佛號念得非常親切,因為這是我自性本具的佛號,是我由心造作的佛號,是以這個佛號作為我們的系緣之境。 ...
中醫更強調吸收能力 首先,傳統中醫的角度,基本上沒有營養的概念。自古中國人都不講營養,而只會講食物夠不夠豐富...
剛才所講的引導力,這個是從聖道的角度來講的。我們再從淨土的角度看,淨土宗是不是也應該要發願呢?看第二段。 (...
傳法阿闍梨位
【佛學大辭典】
| 上篇:傳法灌頂 | 下篇:傳持 |
亦名:初不定戒緣起、覆處不定戒緣起 含注戒本·二不定法:「佛在舍衛國,迦留陀夷先俗友婦齋優婆私,形並端正,各...
過量覆瘡衣戒緣起
三世心不可得
三自一心摩訶衍法
煩惱與諸受相應
見所斷
觀音衲
質直行
展單
淨鞋履法
性遮二戒約違理一義定二名
九諦
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說十善業道經

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