（雜語）經典之教訓。圓覺經曰：「如是經教功德名字。」
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梵名 Mahā-cakra。又作大輪金剛。乃菩薩示現之忿怒身，即以消除一切業障、越法，以清淨圓滿戒品為本誓之明王。為...(一)位於湖北江陵。開創於東晉永和年間（345～356），後依會稽僧曇翼之奏請，乃改為承天寺。隋煬帝曾增建殿閣。宋代...（術語）指華嚴經。頓為頓教，大為大乘教也。如般若經雖為大乘教，而為對於漸入之機說於小乘教之後者，則是漸教之大...謂違悖本不生之理，即違悖真如法性之理之心。淨嚴之大日經住心品疏冠解謂，就「豎」而言，於一切之惡法內，此心與法...（雜名）在第十殿幽冥沃燋石外正東，直對世界五濁之處。貧賤夭死等人，過此橋而投生雲。...戒非懸設，由受而彰。受持戒者，為戒之的。何等受者？所謂七眾。七眾者，受持佛戒，為佛弟子，有此七也。七眾之中，...（人名）Uttaramanas，婆羅門名。譯曰上志。大梵志之貴族。見慧上菩薩問大善權經下。...【三種為諸煩惱所隨逐心】 p0222 瑜伽十四卷四頁云：又有三種為諸煩惱所隨逐心。一、諸異生心。二、未滿學心。三、...（書名）一卷，勝者慧月造。玄奘譯。勝宗立十句而盡一切法，此論明其十句之義。...（名數）於欲界與上二界四諦之理忍可印證之智也，忍可印證欲界之四諦謂之四法忍：一苦法忍，二集法忍，三滅法忍，四...指欲界之六天。即：(一)四大王天（梵 Cāturmahārājakāyika-deva），又作大王天、四王天。有持國、增長、廣目、...大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...【依東林寺版本】 （舉香讚） 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...
巧示因於往生，實悟無生者，七地僅名現相，八地乃得無生。而亟欲滅生以求無生，彌求彌遠。今以求生淨土，乃悟無生。...
妄想起時，只一個不理，便不會妄上生妄。譬如小人撒賴，若主人不理，彼即無勢可乘。若用剛法抵制，彼亦以剛法從事。...
咱們拜佛也好，禮懺、念經也好，一天當中上殿過堂的，裡頭夾著毒素。所謂毒素，就是還有貪瞋癡，起心動念，不清淨的...人如果活在希望中，就能夠產生活力；如果活在絕望中，就很容易失去求生的意志。因此不管有沒有崇高的理想，希望是人...
佛教不是宿命論，它告訴人們人生是苦，是困難，是要人們積極地去面對它。 苦並不能代表佛教，苦、集、滅、道四諦才...
講一個例子給大家參考。佛在世時，另外一個護法叫作波斯匿王。波斯匿王有三個公主，其中一個叫善光公主。她長得最莊...
念佛可往生西方，參禪能明心見性，一般以為這兩種法門互相牴牾、渺不相涉，參禪對上根人，念佛對下根人。實際上，念...
根器也可以稱為修行佛法的稟賦。一個高智商的行業佼佼者，未必就能是個好根器，所以根器有個前提一那就是至少具備學...
經教
【佛學大辭典】
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為法華經安樂行品所說七種譬喻之一。又作頂珠喻。髻珠，指輪王髻中之珠。於此喻之中，以輪王比喻如來，以髻比喻二乘...
大輪明王
承天寺
頓大
違理心
奈河橋
七眾
優多羅摩納
三種為諸煩惱所隨逐心
勝宗十句義論
八忍
六欲天
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】梵網經菩薩戒本
娑婆求空空愈遠，往生極樂入有得空
如何對治妄想和外界干擾
於身無所取,於修無所著,於法無所住
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執著於苦的「有」，而看不到苦的「無」
心強業重，得果報時那個勢力就不同
念佛與參禪
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
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慧律法師
星雲法師