(物名)盛經之箱。釋氏要覽中曰:「經笥法將,並五印度學人,稱奘法師。」是由箱之義,轉而為通經人之義。與西域記十二讚奘師所謂:「印度學人,咸仰盛德。既曰經笥,亦稱法將。」皆有腳經笥之義也。
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(衣服)袈裟之異名。釋氏要覺上曰:大集經云:袈裟名離染服。...即指接化學人之方法。一路,為方法、手段之意。景德傳燈錄卷二十二(大五一·三八四下):「問:『如何是和尚接人一...(495~580)北朝僧。朝歌(河南淇縣)人,俗姓劉。九歲能讀涅槃經,萌發出塵之志。十二歲投道藥禪師出家。專心務道...全一卷。宋代知禮(960~1028)撰。本書旨在依摩訶止觀及法華三昧儀,以闡明法華三昧之要領。然其所述修懺要旨非僅...又作女人成佛。指以女人之身往生淨土,或指女人轉男身成佛。蓋因古印度女人地位甚低,不得成為梵天王、帝釋、魔王、...法華文句記將眾生應用文字、義理之情形分為四種,即:(一)有文有義,常人用之。謂凡立言立論,有文字可資證據,有義...豐財,梵名 Bhogavatī。即福德、尊貴之意。又作資財主菩薩。乃密教胎藏現圖曼荼羅觀音院第三列第三位,即安於白身...指阿彌陀佛果上之威神力,與因位本願力所開之滿足、明瞭、堅固、究竟四願力。據慧遠之無量壽經義疏卷下所解,威神力...(術語)非由前世之業因,由現在之災橫而死者曰非業死。所謂橫死是也。又閻浮之人壽有普通定命,不得其定命而夭死者...【受蘊】 此為五蘊中的第二位。《大乘五蘊論》曰:『云何受蘊,謂三領納,一苦二樂三不苦不樂,樂為滅時有和合欲,...(名數)八大靈塔名號經曰:一、佛生處,迦毗羅城龍彌你園。二、成道處,摩迦陀國泥連河。三、轉法輪處,迦尸國波羅...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...
在佛教的教理當中啊,每一個教理都有它的因緣觀。因緣觀是整個佛教的共識,不管你什麼宗派,你所開顯的道理都必須跟...問: 弟子時常做怪夢、惡夢,長久以來睡境難安,身體也不好,有什麼辦法? 大安法師答: 剛才講的就是辦法,好好念...
【原文】 宋 智印 智印。不清楚他的出身。居住在浙江川的只園寺,平常修習極樂淨土的觀想,日夜精進而不間斷。後來...
那我們到了臨命終時迷惑,往往有什麼呢?一個覺得自己罪業深重,我這樣一個罪業深重的人,阿彌陀佛會帶我走嗎?你看...意思是乞士,稱呼年滿20歲的正式出家的男性佛教出家人。比丘要受具足戒,即對正式出家的佛教徒規定的較完整的戒律。...
我的希望是大家要逐漸養成有定課的習慣。但一開始也不要多,因為現在人的心普遍虎頭蛇尾,前面念的特別多,後面就根...我們所說的因果是指原因與結果。亦即指因果律。為佛教教義體系中,用來說明世界一切關係之基本理論。蓋一切諸法之形...
怎麼樣才能給父母親帶來光榮呢?印光祖師說,我們應該敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。世上的人不這樣做就...
經笥
【佛學大辭典】
| 上篇:經教 | 下篇:有腳經笥 |
將食物置於比丘住處,經一宿者,稱為內宿食,乃不淨食之一,比丘不許食之。 p1236...
離染服
接人一路
法上
修懺要旨
女人往生
文義四用
豐財菩薩
五種力
非業
受蘊
八大靈塔
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

唯識學的因緣觀
時常做怪夢惡夢,用什麼辦法解決

只轉心,而不精進做功課有用嗎

罪障深重的人還能不能蒙佛救拔
比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼

修行要養成有定課的習慣
「不落因果」與「不昧因果」是何意


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師