(雜名)在第十殿幽冥沃燋石外正東,直對世界五濁之處。貧賤夭死等人,過此橋而投生雲。
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(術語)導人入佛道者。佛菩薩之通稱。釋氏要覽上曰:十住斷結經云:號導師者,令眾生類示其正道故。華首經云:能為...亦名:現前施三種 子題:四種定、時定、處定、人定、法定 羯磨疏·諸分衣法篇:「有三種現前:一、時現前。二、非時...(雜語)妙高山為山中最高者故曰王。藥師經曰:妙高山王可使傾動,諸佛所言無有異也。俱舍論十一曰:妙高山王四寶為...【四波羅蜜多圓滿】 p0461 大毗婆沙論一百七十八卷一頁云:問:如說菩薩,經三劫阿僧企耶,修四波羅蜜多,而得圓滿...印度古代對拜火婆羅門之泛稱。如雜阿含經卷五,佛弟子稱毘舍離國之薩遮尼犍子為火種居士,即是其例。 p1500...(物名)佛缽名。五分律十七曰:佛在蘇摩國自作缽坯,令窒師燒初成,金缽次成。參照蘇摩國缽條。梵Somapātra。...(雜名)禪家保護眾僧食料,報有無於典座之僧職也。任之者謂之看糧師。...梵名 Buddha-?āsana 或 Buddhānu?āsana,巴利名 Buddha-sāsana。創始於釋迦牟尼,以合乎理智之教說,示導人類轉...【波羅羅】 此雲重生華。...位於韓國江原道淮陽府東方,臨日本海,為韓國第一名勝。相傳為華嚴經中法起菩薩之住處,故世人尊為靈山。全山分內、...外道為了獲得無想天的果報而修一種泯滅一切心想的禪定。...(印光大師校印版本)...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...核桃,在國際市場上與扁桃、腰果、榛子一起,併列為世界四大乾果。中國和美國的產量佔了。核桃在國外,人稱大力士食...問: 散亂心念佛是否可以往生? 大安法師答: 散亂心裡面具足信願念佛,可以往生,這是決定的,也是蕅益大師給我們...
阿彌陀佛的名號當中凝聚著無量光、無量壽兩種核心功德:建立他名號的綱骨。 為什麼說我們念阿彌陀佛名號就是止觀雙...
首先我們要知道:其實你的生命是由你自己的心所變現的,你過去的心態,變成了現在的你;你現在的心態,又變成來生的...
本是骷髏骨,曾將誑惑人。昔時看是假,今日睹方真。省庵大師 我常常在想:自己究竟造了什麼樣的極重罪業,現在要拖...我們的父母,是世間最大的福田,佛是出世間最大的福田。 以前佛在世的時候,有一年遇到飢餓災荒,許多人都餓死了,...
我們大乘的菩薩,如何把淨土宗皈依的心跟大乘佛教裡面觀照的心,做一個圓滿的結合。我們一般在念佛的時候,主要是皈...
印祖推崇面食,對豆子、豆油也特別提倡。並提出,保養的辦法並不是像世人尤其現代人這樣山珍海味、人參鹿茸的大補特...
奈河橋
【佛學大辭典】
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(術語)十四過之一。立者之論法,雖為異品者,而對手強為同品而攻擊之過誤也。...
導師
檀越施衣三種現前
妙高山王
四波羅蜜多圓滿
火種居士
蘇摩缽
看糧
佛教
波羅羅
金剛山
無想定
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】悲華經
世界四大乾果之核桃
散亂心念佛是否可以往生

彌陀名號中凝聚著無量光壽的兩種核心功德

是你自己的心,把你自己創造出來

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一缽飯,佛都不能消受,唯有父母能消受

淨界法師:淨土念佛與大乘教觀


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
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