為法華經安樂行品所說七種譬喻之一。又作頂珠喻。髻珠,指輪王髻中之珠。於此喻之中,以輪王比喻如來,以髻比喻二乘權教,以珠比喻一乘實理。珠在髻中之時,猶如實理之隱於權教。此謂如來於法華會上開權顯實,授記二乘,謂彼等已出離分段生死皆得作佛;猶如輪王解髻中之珠,授與功臣。(參閱「法華七喻」3394) p6371
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亦名:勸足食戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)勸足食戒三十六。制有三意:初、不聽勸意。然出家之士,理應...佛的兒子,也是佛十大弟子之一,以密行第一著稱。他雖然已經證得阿羅漢果,但後來在法華會上,回小向大。...(人名)即蓮華夫人也。雜寶藏經一,蓮華夫人與鹿女夫人別項記之,而事由因緣全同,但國名等少異。...【有貪】 p0537 俱舍論十九卷三頁云:此中有貪,以何為體?謂色無色二界中貪。此名何因唯於彼立?彼貪多托內門...經律異相卷四十六載,昔有一人死,魂還,自鞭其尸。旁人問曰(大五三·二四四上):「是人已死,何以復鞭?」報言:...(譬喻)智度論十示過去之業因不同,故現在之果不均曰:有一黑蚖懷摩尼而臥,有一羅漢乞食不得。言蚖於前世破戒,猶...三句者,謂於所問唯三句答。如有問言,若蘊數亦處數耶,設處數亦蘊數耶,此應三句答,或蘊數非處數,謂色蘊或處數非...位於四川新都。建於東漢,隋代稱大石寺。唐僖宗於廣明二年(881),因避黃巢之亂駐蹕於此,寺中之舍利塔忽然放光,...謂觸為身。已正當覺。及彼同分。是名觸處。又觸為身增上發身識。已正當了別。及彼同分。是名觸處。又觸於身。已正當...(雜名)事物紀原引宋朝會要曰:太平興國五年,詔於太平興國寺大殿西度地作譯經院。中設譯經堂,東序為潤文堂,西序...在鐵網間懲處罪人之地獄。為邪心諂曲、妖媚惑人之虛妄眾生所墮之處。此獄有八十九重諸鐵羅網,一一網間有百億鐵針,...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
有人說西方極樂世界的西方是肅殺的意思。這種觀點是不正確的。 當然,從稱理和表法的意義上來說,這個西在季節上代...《聯合早報》03年轉載了路透社的消息說,佛教徒腦部掃瞄顯示,他們確實是快樂而心境平靜的人。其實,凡是正信的佛教...
這是十緣發心的第七項了尊重己靈。 這個己靈就是我們現前一念的心性,有時候說是佛性、淨識、大圓鏡智、法性,這些...
護持三寶,要從信仰的建立開始。首先,你要認定佛法僧在世間確實就是寶。你要知道,佛他是無所不知、無所不見的覺者...早在中國古代,就有一谷補一髒的說法。五穀有小米、大米、小麥、大豆、高粱。其中小米可養脾、大豆可養腎等等。中醫...
自古以來,人類就在追求著五福。所謂的五福是哪五種呢?「五福」這個名詞,原出於《書經》和《洪範》。現在已成為家...
經上說,大千世界七寶不足以為奇,遇到佛法是珍奇。 福田經云:佛告天帝,九十六種道中,佛道最尊;九十六種法中,...
這修行人哪,要有一番苦心,今生不成,來生也要繼續! 虛雲老和尚見過十幾個前生做和尚的。虛雲和尚到雲南之前,曾...
髻珠喻
【佛光大辭典】
| 上篇:髻利吉羅 | 下篇:髻寶 |
(圖像)庚申之典。青面金剛之使者。三猿各各塞耳目口。即道書之三尸也。...
勸犯足食戒制意
羅睺羅
鹿女夫人
有貪
鬼鞭故尸
黑蚖懷珠
三句
寶光寺
觸處
傳法院
鐵網地獄
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

往生西方是誕生,不是死亡
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