(術語)出世法三昧之一。涅槃之妙味也。勝鬘經曰:「涅槃一味等味,謂解脫味。」法華經藥草喻品曰:「為大眾說甘露淨法,其法一味解脫涅槃。」勝鬘寶窟中末曰:「出世法有三種味:一法味,二禪悅味,三解脫味。」
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(名數)智度論說十六游增地獄,以十六小地獄為八大地獄之眷屬。論十六曰:如是等種種八大地獄,復有十六小地獄為眷...有二義:(一)藏,指經殿,即收藏大藏經之建築物;藏下,即指建築物之下。(二)藏,指管理藏經之藏主,其下之職僧,稱...行腳僧或旅行者收藏衣具、書籍而負於肩以便攜行之箱。其箱附有足,可立於地,多以竹編成。 p4274...(術語)曼陀羅之德名。設曼陀羅,以行灌頂,十方諸佛來集,生導師當來之嘉會也。【又】中台大日之理法身,住於西方...攝,攝取、攝受之意。菩薩地持經卷十載,菩薩以六種法攝諸眾生,過去已攝,現在今攝,未來當攝,乃至歷塵數劫,無有...【有諍法】 p0542 品類足論六卷四頁云:有諍法云何?謂十處,二處少分。...指五種善惡。能守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等五戒者,稱為五善。反之,破此五戒者,稱為五惡。五惡招...(名數)智度論三曰:問曰:佛何以多住王舍城?答曰:以坐禪精舍多故,餘處無有如竹園。鞞婆羅跋恕Vaibhāra vana...【樂變化天】 p1309 佛地經論五卷十八頁云:樂變化天,自變化作諸樂具,以自娛樂。...(人名)唐京師沙門,頗精字義,造一切經音義。但無詳細之紀傳。續高僧傳三十(智果傳附)僅記曰:京師沙門玄應者,...禪林用語。以烏雞喻指理體、平等;以白雪喻指事體(現象)、差別。烏雞行於白雪上,黑白分明,絲毫不雜;比喻事與理...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...怨恨和嫉妒都和瞋恨心有關,但兩者不太一樣。嫉妒是覺得一樣東西本該屬於我,別人不該擁有,也就是見不得別人得到好...
菩薩在這個時候,由觀照眾生的苦來發菩提心。所以菩薩的四弘誓願,是從苦集滅道的四聖諦昇華出來的。從苦諦,一切眾...
你的眼根去接觸佛像的時候,產生一個識,一個明瞭性。根塵一碰撞就會產生一種心識。本來是沒有,為什麼會有?因為你...
臨終時是否必須有正念才可往生極樂世界?這個提法本身就有點模糊。你這個正念是指什麼呢?如果你這個正念是指臨命終...
稱情愛戀,違意憎嫌,此不淨心,未足除罪。 這是說明在修懺的時候,有一些錯誤的心態,會使拜懺失敗。 稱情愛戀, ...念佛人平時有真信切願,無一不得往生者,況福峻臨終正念昭彰,作問訊頂禮等相,而死後身體柔軟潔淨,顏貌如生,又何...
善導大師舉出了一個水火二河白道喻,這個白道喻非常重要。請看疏文: 又白一切往生人等,今更為行者說一譬喻,守護...
第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第7講 第8講 第9講 第10講 第11講 第12講 第13講 第14講 第15講 第16講 第17...
解脫味
【佛學大辭典】
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(1163~1228)宋代曹洞宗僧。明州葦江(即今浙江鄞縣)人,俗姓俞。為足庵智鑒之法嗣。歷住華藏褒忠寺、建康清涼寺...
十六小地獄
藏下
笈
嘉會壇曼陀羅
六種攝
有諍法
五善五惡
天竺五山
樂變化天
玄應
烏雞雪上行
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
結恩不結怨

菩薩到這世間就是讓我們醒夢

法性本來空寂,但是因果絲毫不爽

臨終時是否必須有正念才可往生

以這種心態來拜懺,是不能滅罪的
真信切願必定往生,不必以功夫淺而懷疑

大安法師:水火二河白道喻詳解


宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師