(術語)曼陀羅之德名。設曼陀羅,以行灌頂,十方諸佛來集,生導師當來之嘉會也。【又】中台大日之理法身,住於西方蓮華部之阿彌陀三昧,以領加持曼荼羅,為眾生說法,謂為嘉會曼荼羅。大日經具緣品之說法是也。是為自證會加持身之說。又領西方極樂之阿彌陀相而說法,是嘉會曼荼羅也。此為說聽和合之嘉運,故謂為嘉會。諸經之首所謂一時是也。大日經六曰:「青色是無量壽色,既到金剛實際。即以加持方便,善現大悲曼荼羅。」秘藏記鈔一曰:「大日住於阿彌陀三摩地,領加持曼荼羅,三部中蓮華部之曼荼羅也。」聖財集下曰:「五佛中前三佛,內證之三點無相法身也,三點中南方,理智不二之寶生也,不對於迷機,謂之為四身一體內證之自性壇王。西方之嘉會壇,始為對於迷機之淨土佛彌陀。一切淨土佛,彌陀之分身也。」
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(術語)Bhadrakalpa,又作波陀劫。颰陀劫簸之略。劫簸為分別世界成壞之時量。今即成劫也。常略曰劫。颰陀譯曰賢或...(術語)古來華嚴經之偈曰:三界唯一心,心外無別法,心佛及眾生,是三無差別。雖習之。而此經中無此成語。八十華嚴...全一卷。唐代不空譯。又稱深沙大將菩薩儀軌。收於大正藏第二十一冊。深沙大將,據傳,玄奘於遠涉流沙遭遇危難時,感...【此世他世樂利行】 p0617 瑜伽四十三卷十六頁云:云何菩薩此世他世樂利行?當知此行略有九種。謂諸菩薩、於他...(術語)無造作之念,無貪慾之心也。無量義經曰:其心寂靜,常在三昧,恬安憺泊,無為無慾。...(菩薩)譯曰光世。可洪音義二下曰:蓋樓亙,此雲光世菩薩也。案蓋為廅之誤。觀世音菩薩之音譯。...千手觀音有孔雀王二十八部之大仙眾。千手經說:我遣金色孔雀王二十八部大仙眾,常當擁護受持者。...(術語)菩薩一譯始士。始發心之謂也。三德指歸二曰:菩提薩埵安師翻為開士始士。...【身見】 音譯作薩迦耶見,意譯作身見,為五見之一,十隨眠之一。即認為身為五蘊和合,而五蘊之法體實有,故緣五取...【相應不善】 p0837 俱舍論十三卷十五頁云:相應不善,謂彼相應。由心心所法,要與無慚愧不善根相應,方成不善...(書名)七卷,附別記一卷,唐釋法藏撰。據清楊文會言:藏內賢首疏五卷,圭峰刪削頗多,人皆病其割裂。近年求得古逸...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
吾常謂欲得佛法實益,須向恭敬中求。有一分恭敬,則消一分罪業,增一分福慧。有十分恭敬,則消十分罪業,增十分福慧...
不貪於利養 唯樂佛菩提 一心求佛智 專精無異念 《華嚴經十地品》 不貪於利養唯樂佛菩提 大乘教義告訴你,說人我空、...早在中國古代,就有一谷補一髒的說法。五穀有小米、大米、小麥、大豆、高粱。其中小米可養脾、大豆可養腎等等。中醫...
問: 請問《大勢至菩薩念佛圓通章》中的憶佛念佛,現前當來,必定見佛,是不是憶佛比念佛更重要?也就說在念佛的同...
四依法很重要。一、依法不依人。二、依義不依語。三、依了義不依不了義。四、依智不依識。 什麼叫依法不依人呢?不...
我經常講,佛學的基礎是建立在三世因果,六道輪迴。什麼叫三世?三世就是現在、過去、未來。佛告訴我們,我們現在活...(一)自覺篇 ◆一個人,不能了解生命,生命對他來說是一種懲罰。 ◆改變別人,不如先改變自己。 ◆擁有財富的人,...有兩個婦人在聊天,其中一個問道:你兒子還好吧? 別提了,真是不幸哦! 這個婦人嘆息道他實在夠可憐,娶個媳婦懶的...
嘉會壇曼陀羅
【佛學大辭典】
| 上篇:嘉會 | 下篇:誓 |
子題:一食卯齋、卯齋 行宗記·釋九十單提法:「古之高德,奉敬律儀, 一食卯齋 ,用為常務。今時濁惡,啖食無時,...
颰陀劫
三界唯一心
深沙大將儀軌
此世他世樂利行
無為無慾
蓋樓亙
二十八部眾
始士
身見
相應不善
起信論義記
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】般若波羅蜜多心經

欲得佛法實益,須向恭敬中求

不貪於利養 唯樂佛菩提
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念佛的同時也要觀想憶念阿彌陀佛嗎


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