(術語)真言於歡喜地等十地有廢立二門。其廢門者,謂於三劫之外不立十地,以三劫斷三妄執而究竟十地也。是秘藏記等所說。依立門。則大日經疏於三劫之上立十地。以之為開發金剛寶藏位。其所以有此廢立二門者,以十地有淺深二種也。大日經疏二曰:「華嚴十地經一一名言,依阿闍梨所傳者,須作地種釋,一者淺略釋,二者深秘釋。云云」此淺深之十地有開合之兩門,一合淺略之十地而屬於地前,開深秘之十地,而為開發金剛寶藏地。二合深秘之十地而屬於佛果開淺略之十地。而為三妄執之斷位。大日經所說之三劫十地含此二意。若依初門,則淺略之十地攝於地前。更開深秘之十地,三劫十地為地前地上之二位也。疏家處處配立多分,即此義也。若依後門則三劫十地,只是建立之不同。約於惑為三劫,約於位即為十地,秘藏記之說,約於此門也。見秘藏記鈔六。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
《摩訶止觀》,十卷(或二十卷),隋智顗說,灌頂記,是天台宗詳述圓頓止觀法門的主要著述,為天台三大部之一。即天台...凡二卷。劉宋沮渠京聲譯。又作治禪病秘要經、禪要秘密治病經、治禪病秘要法經、治禪病秘要。收於大正藏第十五冊。內...(天名)女神之名。生經二曰:雪山南脅有大女神,名設陀鄰迦醯。注曰:晉雲攝聲。...(譬喻)束蘆葦使立地上者,以喻物之互相依倚而立,不能獨立也。唯識論三曰:識緣名色,名色緣識。如是二法,展轉相...【十種纏】 p0101 入阿毗達磨論上十五頁云:纏、有十種。謂惛沉、睡眠、掉舉、惡作、嫉、慳、無慚、無愧、忿、覆。...(術語)五通之一。又云神足通,神境通。變現自在如意,故名如意。飛行自在,故名神足。六塵之境,轉變自在,故名神...亦名:說戒堂、布薩堂 行事鈔·說戒正儀篇:「前須處所。中國布薩有說戒堂,至時便赴。此無別所,多在講、食兩堂。...(物名)燒香燈火。人奉於寺廟之物。釋門正統四曰:香火之嚴,於今為盛。唐高僧傳一曰:香火梵音,禮拜唱導。...【善守根】 p1139 瑜伽九十一卷十頁云:於諸母邑,不觀、不聽、不憶念故;名善守根。 二解 瑜伽九十五卷四頁云:善...(1590~1642)明代曹洞宗僧。浙江會稽人,俗姓王。字爾密,號散伊。或謂爾密為師之號。賦性耿介。二十二歲依止開元...【於食能壞親愛所作過患】 p0753 瑜伽二十三卷九頁云:云何於食能壞親愛所作過患?謂諸世間、為食因緣,多起斗...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
死生事大。人,有生就有死。死,是人生必經之途。 大眾對於死常持避諱、畏懼的心態,甚至聞之色變,結果如何?死到...有朋友問:為什麼信佛的人要持素?我所信奉的宗教認為畜生是沒有靈性的,既然沒有靈性,為什麼不可以宰殺它們,作為...
利他利己叫作二利,二利也是一種心態,二利的心態能夠對治利益一方而損害另一方的心毒。比隨喜和謙虛心態更高境界的...
出家眾和在家眾,從禪宗的角度來看,在修行開悟這一點上是平等的。衹要你肯下功夫,出家人可以開悟,在家人也同樣可...
問: 法師,經典裡面講,有很多都已經是大菩薩了,他們為什麼還要去求生極樂世界呢? 宏海法師答: 佛在《無量壽經...知人不必言盡,留三分餘地於人,留些口德於己; 責人不必苛盡,留三分餘地於人,留些肚量於己; 才能不必傲盡,留三...
毛豆是膳食纖維之王。 毛豆既富含植物蛋白,鉀、鎂元素和B族維生素也特別豐富。更值得一提的是,嫩毛豆的膳食纖維含...
佛教的三藏十二部是根據三藏的內容分成十二類。 第一個是叫契經。 契經,本來經的解釋也就叫契經,那麼這個地方又叫...
密教十地廢立
【佛學大辭典】
| 上篇:真言十地 | 下篇:真言十地十心 |
(1120~1188)宋代臨濟宗僧。浙江天台人,俗姓盧。號混源。十二歲出家,師事資福道榮。十六歲受具足戒,習天台宗教...
摩訶止觀
治禪病秘要法
設陀鄰迦醯
束蘆
十種纏
如意通
說戒處所
香火
善守根
明澓
於食能壞親愛所作過患
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】百喻經

《地藏經》臨終篇
畜生是有靈性的

利益一方而損害另一方

居士修福的重要性

很多大菩薩為何還要求生極樂世界呢
留三分餘地於人

夏季吃肉不如吃豆


淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
聖嚴法師
證嚴法師
達照法師
淨慧法師
大安法師
印光大師
夢參法師
靜波法師