(術語)真言於歡喜地等十地有廢立二門。其廢門者,謂於三劫之外不立十地,以三劫斷三妄執而究竟十地也。是秘藏記等所說。依立門。則大日經疏於三劫之上立十地。以之為開發金剛寶藏位。其所以有此廢立二門者,以十地有淺深二種也。大日經疏二曰:「華嚴十地經一一名言,依阿闍梨所傳者,須作地種釋,一者淺略釋,二者深秘釋。云云」此淺深之十地有開合之兩門,一合淺略之十地而屬於地前,開深秘之十地,而為開發金剛寶藏地。二合深秘之十地而屬於佛果開淺略之十地。而為三妄執之斷位。大日經所說之三劫十地含此二意。若依初門,則淺略之十地攝於地前。更開深秘之十地,三劫十地為地前地上之二位也。疏家處處配立多分,即此義也。若依後門則三劫十地,只是建立之不同。約於惑為三劫,約於位即為十地,秘藏記之說,約於此門也。見秘藏記鈔六。
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(術語)色界二禪已上,無尋之心所與伺之心所也。...含注戒本·九十單提法:「不犯者,若營僧塔病事,囑授比丘;若道由村過;啟白;若喚請;命梵等難緣,無犯。」(含注...(人名)北齊慧文禪師讀中觀論,始證明一心三觀之妙旨,是東土台家之鼻祖也。彼徒稱師為北齊尊者。...【自業自得】 一切善行、惡行,凡自身所造之業因,必由自身承受所造成的苦、樂之結果,此又稱自作自受。一般稱受到...心者,謂蘊界處習氣所熏,一切種子阿賴耶識,亦名異熟識,亦名阿陀那識,以能積集諸習氣故。習氣者,謂由現行蘊等令...(書名)釋淨土群疑論之略稱。宋僧傳謂之決疑論。七卷,唐千福寺懷感撰。其註解有探要記十四卷,鈔二十卷。...【受菩薩戒】 p0729 瑜伽四十卷十四頁云:若諸菩薩,欲於如是菩薩所學三種戒藏,勤修學者;或是在家,或是出家...(名數)一外子,諸凡夫未能紹繼佛家之事者。二庶子,諸二乘不從如來之大法生者。三真子,諸菩薩正自佛之大法生者。...又作見著二法、愛見二行。愛與見之併稱。即對事、對理所起之煩惱。分別言之,愛系屬情意上之煩惱,由於執著事事物物...乃苦行外道之一。彼等認為宿世罪福悉已既定,故主張於現世迅速受苦,求死後得安樂,因而從事苦行。[外道小乘涅槃論...(修法)為破二十五有各別供養,二十五尊之護摩法也。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
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密教十地廢立
【佛學大辭典】
| 上篇:真言十地 | 下篇:真言十地十心 |
十使者,即十煩惱也。謂貪、嗔、癡、慢、疑、身、邊、邪、取、戒之十也。台家分為五鈍使、五利使。 一、五鈍使...
無尋無伺
非時入聚落戒開緣
北齊尊者
自業自得
心
群疑論
受菩薩戒
三佛子
愛見
行苦行論師
二十五壇別尊法
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