(物名)缽為梵語缽多羅之略。譯曰應器,或應量器。比丘之飯器也,世雲鐵缽是也。無量壽經上曰:「七寶缽器自然在前。」行事鈔下之二曰:「缽器制聽篇。」
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(經名)一卷,趙宋法護譯。說發心受八齋戒之功德者。...【法住智與涅槃智】 p0765 大毗婆沙論一百十卷十八頁云:如世尊說:蘇尸摩當知,先有法住智,後有涅槃智。問:...(1292~1348)元代臨濟宗僧。明州(浙江)象山人,俗姓徐。字竺仙(仙)。號來來禪子、寂勝幢、思歸叟。八歲,入吳...(術語)結集之義,係縛之義。煩惱之異名。為煩惱因而結集生死,故謂之結,又繫縛眾生,而不使解脫,故謂之結。即為...(譬喻)以舟譬六波羅蜜。因波羅蜜譯言到彼岸也。三教指歸運敞序曰:六舟接艫,三駕分轡。...【健陀俱胝】 義淨云:西方名佛堂,為健陀俱胝。此雲香室。...(天名)Kumbha,又曰Bhadra-kumbha,寶瓶。十二宿之一。胎藏界外金剛部院之一眾。以寶瓶為三昧耶形。...全一卷。日本永觀著。收於大正藏第八十四冊。謂稱名念佛中有十種往生要素,且主張一心念佛即可往生西方極樂世界。此...(術語)印之形相。如不動之印為刀劍之相,觀音之印為蓮華形等。...【無分別智離五種相】 p1091 攝論三卷八頁云:此中無分別智、離五種相以為自性。一、離無作意故。二、離過有尋有伺...【四法能攝一切所知及智】 p0470 此卽四念住也。瑜伽十四卷七頁云:已說三種佛教所應知處。次說四種。謂有四法,能...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...問: 法師:您好!不好意思,我不懂得應該如何燒香才是正確的方法,聽說有很多講究,我想了解一下這方面的知識。謝...
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《毗耶娑經》特別提出討論了布施的原則和功德,也就是我們現代人常講的要有愛心,要幫助人。那麼,通過研究布施這個...
發了求於諸佛一乘無上菩提道之心,怎樣去圓滿,去落實? 蓮池大師在西方發願文中已經告訴我們了專心持念阿彌陀佛萬...
一日,佛子羅睺羅等五十位沙彌,聽聞佛陀講述波斯匿王的皇后與五位扇提羅石女侍從之間的宿世罪報因緣。 新出家的沙...
有人認為有情世界不能離開禪還好懂,因為他是有情,但一切法是包括十法界依正莊嚴。五陰實法、眾生假名、依報國土,...
缽器
【佛學大辭典】
| 上篇:缽曇 | 下篇:缽頭摩 |
乃解釋經典時,依本文逐章逐句註釋其所含攝之意義,並闡明其義理。又作隨文解釋、隨文作釋、文句釋、隨釋。於隨文釋...
八種長養功德經
法住智與涅槃智
梵仙
結
六舟
健陀俱胝
賢瓶宮
往生拾因
印相
無分別智離五種相
四法能攝一切所知及智
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】十小咒註音版
如何燒香才是正確

菠菜的營養與功效
肉食百害而無一益

沒有一無是處的人,只有自暴自棄的心

布施的原則和功德

怎樣去圓滿落實菩提心

水滴雖微,漸盈大器


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