乘,法門之意。即隨順眾生本緣之根性慾望,以種種方便道,建立無量之法門。於密教中,胎藏曼荼羅之諸尊系顯示此無量乘的一一乘之尊,其乘雖無量,然皆由大日如來之無盡莊嚴藏所流出,且無論從任何法門而入,皆匯歸於一。大日經疏卷一(大三九,五八五上):「云何得此慧已,能為無量眾生,廣演分布,隨種種趣、種種性慾、種種方便道,宣說一切智智?所謂安立無量乘,示現無量身,各各同彼言音,住彼威儀。」[大日經卷一住心品] p2395
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鎮綏戰亂之金剛夜叉秘法。為日本台密山門五個大法之一。此法系唐代順曉阿闍梨授予日本傳教大師,復由其傳往日本。修...(Winternitz, Moriz; 1863~1937)奧地利之印度學學者。曾於牛津大學研究,致力於印度學之資料、文獻之整理。一九...悉曇字 (hūj)。又作[合*牛]。為諸天之總種子。此字原出於牛、虎之吼聲,乃古代吠陀儀式所用之真言,有疑惑、承諾...(經名)一卷,蕭齊曇摩伽陀耶舍譯。佛將於法華說無量之法歸於實相之一、先說此經明無量之法,由一實相而生。故謂之...(故事)地藏菩薩於忉利天受釋迦如來之付屬,救濟六趣之眾生。...梵語 upa-sajpanna,巴利語同。音譯作鄔婆三缽那。為具足戒之異名。又作近圓戒。圓指涅槃,具足戒為趨近涅槃之法,...生苦、老苦、病苦、死苦、愁苦、怨苦、苦受苦、憂苦、病惱苦、生死流轉苦。...【如來色身隨諸眾生所樂示現】 p0585 佛地經論五卷十二頁云:隨諸有情樂見如來色身差別,如來示現如是色身。如...(術語)身體作笑也。智度論七曰:經曰:爾時世尊,從三昧安詳而起,以天眼觀視世界舉身微笑。論問曰:笑從口出,或...【莊嚴經】 p1036 瑜伽六十四卷二十頁云:復次此中如實開示如來所說經義,名莊嚴經。譬如紅蓮,其花未開,雖生歡喜...(天名)閻魔王也。臨濟錄曰:閻老前吞熱鐵丸。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
《法句經》中有兩個小故事,跟大家分享一下: 第一個小故事: 從前有一位太子,內心充滿了慈悲,樂善好施,他把王宮...一、五福的意義 五福這個名詞,原出於《書經》和《洪範》。現在已成為家喻戶曉的辭句了,幾乎大部分的人都知道五福...
學佛者當從恭敬之中求,尤其是對出家師父。為說明此事,我講幾個故事給大家聽:有一次,唐太宗李世民對玄奘大師說,...
《淨名》《法華》等者,此一心持名,得生彼國,即隨其心淨,則佛土淨,是淨名義。《佛說阿彌陀經疏鈔》 《淨名經》...
楞嚴經中,虛空藏菩薩說,他在因地以觀察虛空無邊,觀察四大地水火風是無依,就是它是「沒有自性」的,自性空的,它...
《菜根譚》有這樣一段話:釋氏隨緣,吾儒素位,四字是渡海的浮囊。蓋世路茫茫,一念求全則萬緒紛起,隨遇而安,則無...
引淨土宗的二祖善導大師說: 「末法眾生,神識飛揚,心粗境細,觀難成就。是以大聖悲憐,特勸專持名號。以稱名易故...有一隻血統純良的狼犬,年輕的時候,長得英挺雄勁,深得主人的喜愛,陪著主人打獵,照顧主人門戶,倒也建立不少功勞...
安立無量乘
【佛光大辭典】
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(1637~?)明末清初臨濟宗僧。西蜀(四川)永川人,俗姓張。號梅溪。十六歲,從東山之知如出家受業。二十歲,在闊...
鎮將夜叉法
溫特爾尼茲
吽
無量義經
忉利之付屬
近圓
十苦
如來色身隨諸眾生所樂示現
身笑
莊嚴經
閻老
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

心正一切正,心邪一切邪
五福的意義

學佛者應從恭敬三寶開始

《阿彌陀經》與《維摩詰經》的會通

不斷「放下」的時候,你跟「真如」就越來越近

用感恩的心對待當下的生活


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