【生圓滿】 p0476

瑜伽二十卷一頁云:云何生圓滿?當知略有十種。謂依內有五,依外有五。總依內外,合有十種。云何生圓滿中依內有五?謂眾同分圓滿,處所圓滿,依止圓滿,無業障圓滿,無信解障圓滿。眾同分圓滿者:謂如有一,生在人中,得丈夫身,男根成就。處所圓滿者:謂如有一,生在人中,又處中國,不生邊地。謂於是處,有四眾行。謂苾芻,苾芻尼,近事男,近事女。不生達須篾戾車中。謂於是處,無四眾行;亦無賢聖正至正行諸善丈夫。依止圓滿者:謂如有一,生處中國,不缺眼耳隨一支分,性不頑囂,亦不喑瘂,堪能解了善說惡說所有法義。無業障圓滿者:謂如有一,依止圓滿,於五無間隨一業障,不自造作;不教他作。若有作此於現身中,必非證得賢聖法器。無信解障圓滿者:謂如有一,必不成就五無間業。不於惡處而生信解。不於惡處發清淨心。謂於種種邪天處所,及於種種外道處所。由彼前生,於佛聖教善說法處,修習淨信,長時相續。由此因緣,於今生中,唯於聖處,發生信解,起清淨心。云何生圓滿中依外有五?謂大師圓滿,世俗正法施設圓滿,勝義正法隨轉圓滿,正行不滅圓滿,隨順資緣圓滿。大師圓滿者:謂即彼補特伽羅,具內五種生圓滿已;復得值遇大師出世。所謂如來,應正等覺,一切知者,一切見者,於一切境,得無障礙。世俗正法施設圓滿者:謂即彼補特伽羅,值佛出世,又廣開示善不善法,有罪無罪,廣說乃至諸緣生法;及廣分別,謂契經,應頌,記別,諷誦,自說,緣起,譬喻,本事,本生,方廣,希法,及與論議。勝義正法隨轉圓滿者:謂即大師,善為開示俗正法已;諸弟子眾,依此正法,復得他人為說隨順教誡教授,修三十七菩提分法,得沙門果;於沙門果,證得圓滿。又能證得展轉勝上增長廣大所有功德。正行不滅圓滿者:謂佛世尊,雖般涅槃;而俗正法猶住未滅,勝義正法,未隱未斷。隨順資緣圓滿者:謂即四種受用正法因緣現前,受用正法;諸有正信長者居士婆羅門等,知彼受用正法而轉;恐乏資緣,退失如是所受正法。是故慇勤奉施種種衣服飲食諸坐臥具病緣醫藥供身什物。如是十種,名依內外生圓滿。