(地名)達磨之塔所也。塔記曰:「大師化緣已畢,傳法得人,乃端居而逝,即大同二年十二月五日也。葬於熊耳山,起塔定林寺。」大明一統志二十九河南府曰:「熊耳山在盧氏縣,山連永寧,兩峰相並如熊耳。」
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(術語)中阿含二十一說處經,為年少比丘說眾生之身份六大假合,使舍諸欲。如骨肉之地大,血之水大,暖熱之火大,呼...為「無相三密」之對稱。三密,指身密、口密(語密)、意密(心密)。有相三密,即指密教修行者手結印契,口誦真言,...(術語)直說法義之長行經文也。十二部經中修多羅之說相也。又不借餘人,本人自說曰直說。成實論一曰:修多羅者,直...(雜名)大日如來之尊稱也。金剛頂大教王經上曰:薄伽梵大毗盧遮那能為自在王,演說金剛界無邊功德法。...禪林用語。即升高座之意。係指師家登高座說法。據古制,陞座與上堂同義,至後世乃有所別。[臨濟錄上堂條、禪林象器...禪林用語。禪宗之師家教導學人,稱為垂手;對此而言,學人接受教化以求證悟則稱出手。 p1553...戒,指佛所制之輕重諸戒;乘,指佛所說之大小乘諸法。由持戒、聞法之先後緩急,而生乘急戒緩、戒急乘緩、乘戒俱急、...指大般若經十六會中之第十會。其內容系說實相般若之深旨,後取之為教中之課誦,有慈恩之理趣分述讚三卷釋其奧旨。此...毗盧舍那佛、文殊菩薩、普賢菩薩。...位於塞北銀川城之寬闊平原上。城西南角之承天寺塔通稱西塔,係西夏天慶三年(1050)夏主諒所建。呈八角形,高七十餘...(名數)佛滅後百年阿輸迦王時,上座大眾之根本,以大天而生部別,此時優婆鞠多阿羅漢之下於律藏分出五部。故此五部...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
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熊耳山
【佛學大辭典】
| 上篇:槃遮 | 下篇:遠行地 |
位於江蘇南京東北二十三公里攝山中峰之西麓。又作棲霞寺。為江南著名古剎之一。與荊州玉泉、濟南靈岩、天台國清,並...
六界聚
有相三密
直說
自在王
陞座
出手
戒乘四句
般若理趣分
華嚴三聖
銀川雙塔
小乘五部
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】金光明最勝王經

一心歸命,通身靠倒

富貴使人更加貪婪

南懷瑾揭秘財富的去向

為什麼會有生死輪迴

是什麼牽引我們進入未來世呢
為何惡習未改?只因心未勇猛
我身有無


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