(術語)法華本門之利益也。謂初住已上至於佛果四十二位之間,漸增悟智,漸減生死之類也。跡門之法華,聲聞之人,受成佛之記,既為菩薩,則本門之法華,得菩薩增道損生之益也。觀音義疏下曰:「聲聞疑除受記作佛,菩薩迷去增道損生。」法華文句九曰:「本門增道損生,皆約圓位解釋。」
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【樂果】 涅槃之妙體,離一切生滅,謂之樂;此妙樂為菩提所得之果,故稱樂果。《觀經玄義》曰︰『開示長劫之苦因,...指見解和修行異於一己所奉行者。如淨土宗立淨土與聖道二門,其中淨土門特重他力修行,故就淨土門之立場而言,側重自...(人名)毗羅胝子者,苦行外道。淘糟飲汁。拔發灰身。六師中之第三師也。...(物名)鐃與鈸,為二物,西戎南蠻之樂器也。三才圖會曰:金鐃如火鬥,有柄以銅為匡,疏其上,如鈴,中有丸。執其柄...【六順不退法】 p0306 集異門論十五卷四頁云:六順不退法者:云何為六?答:一、於佛有恭敬住。二、於法有恭敬住。...(術語)法華經妙音品所說十六三昧之一。嘉祥法華疏十二曰:日旋三昧者,如天子乘日宮殿照諸眾生週而復始,舊經名日...眼識、耳識、鼻識、舌識、身識。因是六識中之前五識,故名五識。在三界中,欲界的有情有六識,色界的初禪天無鼻舌二...子對親盡誠順命供養。又作孝順、孝養。佛經中,不論在家出家,勸孝之文甚多。如孝子經謂,親之生子,懷胎十月,身為...(術語)Ssṁskāra,譯曰行。五陰之一。見勝鬘經寶窟中末。...敲擊樂器之一種。為佛教法器之一。又稱銅鈸、銅鈸子、銅缽子。系以響銅製成,其形呈圓盤形,中央隆起,於中心穿小孔...(術語)真言行者成就十六大菩薩之十六三昧,以證圓滿之大覺也。十六三昧,即因行證入四轉之功德次第漸生,恰如月之...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...
公元1861年清咸豐十一年農曆十二月十二日辰時,大師生於陝西省郃陽縣(今合陽縣)赤城東村,俗姓趙,名丹桂,學名紹...導語: 橘子好吃且營養豐富這你肯定知道,但是橘子皮的妙用你知道嗎?橘子皮可是寶貝啊,你千萬不要扔哦!下面就給...
人的福報享用有兩種情況,一個叫有果無用,一個叫無果有用。什麼叫有用、無用呢,就是他能不能享受。有一些人呀,他...
隨緣度化:我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、...
惡莫大於縱己之欲,一切惡行,沒有比放縱自己慾望更大的。人一旦放縱自己的慾望,不加節制,就會為了滿足無止境的欲...
我想每一位學佛的人,最初走入佛教,一定要有一個定位,就是要知道我們身在何方,同時也要知道心歸何處。所以說在人...
法藏比丘在啟建淨土時,首先關注到了三惡道的終結。他提出了兩條願文,第一條是設我得佛,國有地獄餓鬼畜生者,不取...南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 這本《什麼是佛法》是張澄基博士在美國佛教會的演講詞,(張澄基博士應該是往生了),由...
增道損生
【佛學大辭典】
| 上篇:增進佛道樂 | 下篇:增慧陀羅尼經 |
臨濟宗門下之意。又作濟門、濟宗。臨濟宗為禪宗五家七宗之一,以臨濟義玄(?~867)為宗祖。此宗禪風自由活潑,為...
樂果
別解別行
毗羅胝子
鐃鈸
六順不退法
日旋三昧
五識
孝
僧塞迦羅
鈸
十六生
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】阿彌陀經要解

《印公畫傳》紀念印光大師往生八十週年
橘子皮的17種神奇用途

為什麼人的福報享用有這麼多的差別相

不要擾亂眾生得度的因緣

惡莫大於縱己之欲

佛法宇宙觀之四土


弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師