日本文學派名。乃自一山一寧赴日之鎌倉末期始,至室町時代,活躍於日本文壇而以五山為中心之文學。在鎌倉時代新輸入日本之臨濟宗,受到北條、足利兩氏之保護而建立大寺院,各國名僧赴日以及日本學問僧之入宋不絕於途,成為當代文化之代表。漢詩方面,由白樂天而改崇蘇東坡與黃山谷,文體亦由駢麗而轉尊韓愈、柳宗元之古體。同時輸入者,尚有宋學與宋代之水墨畫等,對日本後世之影響頗大。日本正安元年(1299),宋僧一山一寧赴日,其門下有虎關師煉、雪村友梅、中嚴圓月、夢窗疏石,夢窗門下則有春屋妙葩、龍湫周澤、義堂周信、絕海中津、古劍妙快等,活躍於日本南北朝時代,開五山文學之黃金時代,但至室町時代即漸衰微。室町時期有惟肖得岩、江西龍派、太白真玄、心田清播等合稱四絕。文學家則以瑞溪周鳳之門下橫川景三、景徐周麟、彥龍周興及策彥周良等為著。又關於和訓與抄物,繼岐陽不二之後有桂庵玄樹、文之玄昌、江西龍派、瑞溪周鳳、桃源瑞仙、萬里集九、笑雲清三等甚為活躍。又因禪僧應各地之請而遠離京都,四處講經說法,遂奠定江戶時代漢學勃興之基礎。[五山文學小史] p1063
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【業果法】 p1218 品類足論六卷七頁云:業果法云何?謂一切有為法、及擇滅。...【四無色界】 為脫離色法繫縛的四種境界。又稱四無色天、四無色處、四空天。四無色界名稱配於四無色定,依次稱為空...(飲食)生於旃檀木之耳。純陀以之供佛。佛受之而涅槃。純陀又作周那。長阿含經三曰:爾時世尊於負味城隨宜住已,告...(界名)地獄名。以洹寒而身裂如大紅蓮之地獄也。...凡六卷。全稱東陽和尚少林無孔笛。又作東陽和尚語錄。日本臨濟宗僧東陽英朝(1428~1504)撰。收於大正藏第八十一冊...【無我見】 p1057 瑜伽六十八卷三頁云:觀彼諸行,體性非我,及我所相;名無我見。...(儀式)又名水陸道場。事物紀原八曰:今釋氏教中有水陸齋儀,按其事始出於梁武帝蕭衍,初帝居法雲殿。一夕夢僧教設...(術語)無漏業也。無漏業性非染污。故曰非黑,不招致有漏之善果。故曰非白。...(異類)Gopāla,又作鳩波羅。夜叉名。譯曰守地。孔雀王經下曰:瞿波羅,梁言守地,大夜叉名也。【又】長者之子名...如意輪,梵名 Cintāmanicakra。為六觀音之一。全稱如意輪觀世音菩薩。又作如意輪菩薩、如意輪王菩薩。此菩薩持如意...伐臘毗,梵名 Valabhī。位於南印度之古國名。又稱跋臘毗國、北羅羅國。約當今卡提瓦半島(Kāthiāwār)。依據大...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...(印光大師校印本)...普賢菩薩行願讚...
現代生物科學說,人的基因(DNA)決定其體型、相貌、膚色乃至許多疾病。而佛教說,人的將來是由自己的業決定。這兩...
《佛遺教經》中說:慚恥之服,於諸莊嚴,最為第一。慚如鐵鉤,能制非法。是故常當慚恥,無得暫替。若離慚恥,與諸禽...【二入】 理入和行入。理入是由理性著手,覓求真本,入佛知見;行入是由實踐著手,實踐修心,磨煉意志。 【二力】...
在商朝,商朝最後一個皇帝商紂王,商紂王有一天,有一個諸侯供養他一雙象牙做的筷子。這雙筷子紂王非常歡喜,心中就...
【不善已生令斷,未生令不生。】 不善就是惡業,我們要仔細檢查自己,假如平常思想習氣裡有壞的念頭,必須自己能截...
關愛生命,保護生物,越來越受到社會各界人士的關注。假如某天醒來,人類由於自身不注重環境保護而任意污染,致使天...問: 弟子覺得自己福報與相貌都很差,與人交往時常感到卑怯,不能做到隨喜功德且常生妒忌,請問法師如何克服這種煩...問: 請師父您給我們講一下殊勝的東林佛號是怎麼個緣起? 大安法師答: 第四代祖師法照大師有個五會念佛,但沒有傳...
五山文學
【佛光大辭典】
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華嚴經疏雲二行: 一、頓成諸行 頓成諸行者,即依圓融法門而修行也。謂諸菩薩,若斷一惑,則一切惑俱斷。若行...
業果法
四無色界
旃檀耳
大紅蓮
少林無孔笛
無我見
水陸齋儀
非黑非白業
瞿波羅
如意輪觀音
伐臘毗國
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

人體基因與業力信息

懺悔的力量
佛學常見辭彙(二畫)

一雙筷子的可怕

善已生令增長,未生令生


夢參法師
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