(界名)在閻浮提西方十二億那由陀,至極樂國之中途,生於此國者,染著其國土之快樂,而起懈怠憍慢之心,不更進而生於極樂,故謂為懈慢國。疑佛智不思議,雜修自力之善根,而願生於極樂者生之。菩薩處胎經二曰:「西方去此閻浮提十二億那由陀,有懈慢界。國土快樂,作倡伎樂,衣被服飾,香花莊嚴,七寶轉圍床。(中略)前後發意眾生,欲生阿彌陀佛國者,皆深染著懈慢國土,不能前進生阿彌陀佛國。億千萬眾,時有一人,能生阿彌陀佛國,何以故?皆由懈慢執心不牢固。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)性虛空十義之一。謂真如體性平等,於一切法,等無有異也。...(術語)罵詈之言。報恩經三曰:以一惡言,不知其恩,毀罵其母,喻如畜生。證道歌曰:觀惡言是功德,此則成吾善知識...梵名 Sudhana-?resthi-dāraka。為華嚴經入法界品中之求道菩薩,曾南行參訪五十五位善知識,遇普賢菩薩而成就佛道。...即交腕而作外縛五股印。或於左腕上置右腕,合手之脊而交中指,拇指、小指、無名指各寄附而立之,是即蓮華部之五股印...(菩薩)觀無量壽經曰:以智慧光,普照一切,令離三塗,得無上力,是故號此菩薩名大勢至。亦略稱大勢。隋煬帝文曰:...中國佛教學派。亦稱毗曇宗。起於南北朝。以講習說一切有部阿毗曇義學而得名。其學者稱毗曇師(阿毗達磨師)。說一切...第一等的供養。大寶積經說:若以名花好香,幡蓋瓔珞,衣服妓樂,讚歎供養如來,如是不名第一供養;若人得聞經法,受...指遮止一時之煩惱,使不生起。為「永斷」之對稱。成實論卷十五(大三二·三五八下):「若說斷貪或是遮斷,或畢竟斷...一、退法羅漢,即一旦得羅漢果,遇些惡緣,便退失所得的人; 二、思法羅漢,即懼怕會退失所得之證果,便想方設...略稱濟宗。禪宗五家七宗之一,日本十三宗之一。以唐代臨濟義玄(?~867)為宗祖。屬南宗南嶽法系。義玄先參黃檗希...【阿蘭那】 肇翻無諍,又云寂靜。坐禪三昧經云:無諍者,將護眾生,不令起諍也。什注淨名:無諍有二:一、以三...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...(印光大師校印版本)...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...佛光禪師領導的傳燈寺,跟隨他參學的徒眾甚多。 有一天,佛光禪師開講禪門真詮以後,徒眾甲向禪師稟告道:老師!生...
虛雲老和尚在世時說,那些持咒的人,利用持咒來破除妄念,若能妄念不生,得大總持,就可以得到神通,但是持咒必須具...非常感恩夢老和尚和王教授的因緣,能來此與大家聚會!上午老和尚以禪為主題直接契入,讓我們直指人心,見性成佛。在...
我們一個淨土宗的修行者,當然我們希望能夠解決生死輪迴的問題,所以我們叫做:為菩提道,求生淨土。那麼求生淨土,...序 白聖 菩薩以正智證到真如理之後,復起差別智,觀見一切眾生,沉淪六道生死海中,受無量苦惱,於心不忍,因此垂示...
我們修行的人,見、行兩個是不能分割的。見,就是我們的知見,由聞、思、修,要從聽聞正法來的。這個見解,最高的見...
阿彌陀佛憐念悲憫我等罪業眾生,如慈母對待獨生子女一般。用兆載永劫的時間,為我等構建了最理想的佛國西方極樂世界...
大家都知道我們念佛的方法裡面有一個叫做系緣念,就是繫念我國的繫念。這種系緣念,就是比如說咱們現在現實中也有很...
懈慢國
【佛學大辭典】
| 上篇:懈怠不聽法戒 | 下篇:獨一法界 |
【一切門忍】 p0005 瑜伽四十二卷十一頁云:云何菩薩一切門忍?當知此忍,略有四種。謂諸菩薩,於親所作不饒益...
平等義
惡言
善財童子
五大尊根本印
大勢至
毗曇學派
第一供養
遮斷
六種羅漢
臨濟宗
阿蘭那
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
我還有你啊

持咒必須有正知正見,若為求神通便是魔見
華嚴與人生智慧

以空性的心態來操作善業
心然法師《地藏菩薩本跡記》

這種見解在佛法裡是最危險的

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