（雜語）龍宮也。寄歸傳一曰：「恚損輕枝，現生龍戶。」
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（術語）隨自意語為實教，隨他意語為權教。...（術語）台宗所立種熟脫三時之第一時。於久遠之昔聞談而下一乘之種子也。文句一上曰：眾生久遠蒙佛善巧令種佛道因緣...【意惡行】 p1207 如三惡行中說。 二解 集異門論三卷十二頁云：意惡行云何？答：貪慾、瞋恚、邪行。復次諸所有不善...（菩薩）Mahā-samantabhadra，譯曰大普賢。仁王護國經道場念誦儀軌曰：摩賀此雲大也，三漫多此雲普也，跋捺羅此雲...【現法後法雜染所作過患】 p0957 瑜伽九十二卷十二頁云：現法後法雜染所作過患者：謂彼如是雜染心者、於世於受、有...（術語）法華經所說十如是之一。初之如是相為本，終之如是報為末，從本之相，至末之報，究竟平等一如，謂之究竟等。...又作病僧解釋。叢林中，僧侶因病，至三日以上不愈，可移至延壽堂（專為療病之處）療養，其時，該僧之鄉人道舊或其餘...（經名）佛說五苦章句經，一卷，東晉曇無蘭譯。說五道之苦，乃至五天使者等。...即送亡者至葬場。又作送葬、津送。有關送亡之情形，敕修百丈清規卷六送亡章所舉甚詳。一般用於送亡最常見之葬法為土...【一所造色至五所造色】 p0017 雜集論六卷九頁云：所造色亦爾。若於此聚，此所造色可得；當知此聚，唯此非餘。...【十重唯識】 又作十門唯識，乃是唯識的十種層次。華嚴宗對一切諸法認為皆由一心所現，故說萬法唯心。其義有十種不...稱讚淨土佛攝受經...優婆塞戒經...（根據印光大師校定本校對）...
男中陰入胎，於母生愛，於父生瞋。女中陰入胎，於父生愛，於母生瞋。理則然矣，所據何在？周安士《慾海回狂》 男中...問：禪語中常提到腳跟下或看腳下，它是否叫人要步步踏實，注重當下眼前，不要耽於過去或幻想未來？ 師：的確是這個...
如是二識，更互為緣。 更互為緣是什麼意思呢？簡單地說，就是因為有阿賴耶識才有受用識，因為有受用識才有阿賴耶識...
【念佛調養生息】：一聲佛號，調養生息，心平氣和，平日的煩憂，頓時化解。佛號加持，難事易解，利己利人，越念越精...
印光大師：懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生 往生前，預知時至。公元一九四0年十月二十七日，示現一點小病，隔日即...
現代人生活忙碌，從出生到小學、中學、大學再到社會。不外乎都是為了享受好的生活而準備。為名為利追求。所謂熙熙為...
一切諸佛都有十力、四種無畏、十八不共法。對這些佛教的常識，我們還是要了解。十種拯救眾生的智力，這個力就是不為...
《論語》中有君子使物，不為物使，這句話說的是我們不要被物所奴役，君子使用萬物，而不被外物支配，這聽上去似乎不...
龍戶
【佛學大辭典】
| 上篇：龍牙 | 下篇：龍天 |
（衣服）偏衫與裙子之裰合者。敕修清規五曰：直裰，相傳前輩見僧有偏衫而無裙，有裙而無偏衫，遂合二衣為直裰。然普...
隨他權教
下種
意惡行
摩賀三漫多跋捺羅
現法後法雜染所作過患
如是本末究竟等
病僧念誦
五苦章句經
送亡
一所造色至五所造色
十重唯識
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
男胎女胎形成的依據是什麼
聖嚴法師《腳跟下》
如是二識，更互為緣
念佛是無上良藥
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阿彌陀佛十種力的威德
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師