(衣服)偏衫與裙子之裰合者。敕修清規五曰:「直裰,相傳前輩見僧有偏衫而無裙,有裙而無偏衫,遂合二衣為直裰。然普化索木直裰,大陽傳草履直裰,古亦有矣。」
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【隨類生】 p1365 瑜伽四十八卷二十四頁云:云何菩薩隨類生?謂諸菩薩,以大願力,得自在力,生於種種傍生趣類天龍...【般那】 此雲遣去,出息也。安般守意經云:安為身,般為息;安為生,般為滅;安為念道,般為解結。所以先數(...唯識家所說五果中之等流果,以性質而別,又可分為如下三種:(一)真等流,以善性、惡性、無記性為因,所引善、惡、無...何等顯示差別?謂諸佛及已得究竟菩薩摩訶薩所示現諸蘊界處。...巴利名 Uposatha-khandaka。又作說戒犍度、布薩法。犍度,聚、蘊之義,為有關僧尼受戒、安居等各種行法規定之類聚。...【無記根】 p1053 品類足論一卷三頁云:無記根云何?謂四無記根。卽無記愛,無記見,無記慢,無記無明。...【不成有四】 p0328 因明入正理論云:不成有四。一、兩俱不成。二、隨一不成。三、猶豫不成。四、所依不成。如成立...菩薩優婆塞顯覺楊卓編 太虛法師論佛學次第統編 佛法名相浩繁,義類奧博,對於一大藏經律論著,每使人望...指經典與論書等之主要旨趣,與宗、宗趣、宗要、宗體、玄旨、旨歸等語之意義相同。佛教一般於解釋經論時,多稱旨趣為...亦名:轉欲之緣 子題:轉欲開七轉 羯磨疏·集法緣成篇:「若據十誦僧祇,若轉俱失;四分開之;或是異宗所廢;且從當...【四種學增上心方便】 p0463 瑜伽十四卷十二頁云:又有四種學增上心方便。謂未離欲者,為得不還果。或不還果,依未...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...
凡是人都有慾望,慾望的奔馳,會使人心非常危險。能毀滅了自己,也毀滅了世界,都是慾望問題。 這裡我們說一個阿拉...
第一要看破世間一切境界,不隨妄緣所轉。 第二要為生死大事,決定鐵石心腸,不被妄想攀緣以奪其志。 第三要將從前夙...
我們造作的無量無邊的惡業要懺除,靠其他的懺法,效果都不是很好。無論是事懺、理懺、作法懺,懺法很多,但是一切懺...眼 我們的眼睛太累了,每天警覺地注視著這個世界,有時即便是在夢中,也要把一切看個真切。這個世界充滿虛幻的色彩...
人天福有四句:孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。這是得人身、感天福的一些行為規範。 首先從孝養父母來看...
竹窗二筆 【演蓮法師註譯】 般若咒 《般若心經》曰:般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒。蓋...
自性堅定、清淨,是西方義 自性無有眾苦,但受諸樂,是極樂義 在這個宇宙中有很多的佛,他們本來和我們是一樣的眾生...
子輿氏有言曰,老吾老,以及人之老。幼吾幼,以及人之幼。治天下可運之掌上。自真學失傳,儒者皆以破斥因果輪迴為志...
直裰
【佛學大辭典】
| 上篇:直歲 | 下篇:直說 |
又作十殿閻羅。閻羅,即閻羅(魔)王,原為印度吠陀時代之夜摩神(梵 Yama),被一般人視為死神或掌管冥界之主神;...
隨類生
般那
三等流
顯示差別
布薩犍度
無記根
不成有四
佛學次第統編
宗旨
欲之轉欲之緣
四種學增上心方便
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版

把慾望變成我的奴隸

憨山大師開示學道十要

一切懺法,念佛最勝
不要被六根騙進了六道

得人身感天福的行為規範

蓮池大師《竹窗二筆》白話註譯

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