(雜語)北方也。以五行中北方為水也。大日經一曰:「是等依龍方。」
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(譬喻)憍慢之高譬如山也。釋門歸敬儀上曰:慢山上聳,俯視於人物。我室四蒙,包藏於見愛。...(術語)台家指法華經以前曰爾前,淨家指觀無量壽經以前曰化前。依善導觀經疏化前序之語而立。...(術語)Pāṇḍaka,又曰般吒、半託、半擇迦、半釋迦。譯曰黃門,不男。男根之不具者也。玄應音義十七曰:般吒,此...【四不定受俱分別】 p0460 成唯識論七卷三頁云:又說尋伺,憂喜相應;曾不說與苦樂俱故。捨受遍故,可不待說;何緣...(雜語)開放三衣之條而不相縫合之處也。四分律之衣有明孔,有部律之衣無明孔。釋氏要覽上曰:三衣葉上不刺合處,謂...【聖教】 p1225 瑜伽十三卷二十一頁云:云何聖教?謂授以歸依,制立學處,施設說聽,建立師徒,施論、戒論、生天之...梵名 Vai?ya 之音譯。又作吠奢、吠舍、毗奢、鞞捨。意譯作居士、田家、商賈。印度四姓之第三階級,指從事農業、畜牧...【命者非卽身】 p0813 大毗婆沙論二百卷十七頁云:問:外道何故執命者非卽身?尊者世友,作如是說:彼見世間,...(術語)防非法止惡事。戒律止持門之方面也。...又作五帖袈裟、五條衣、五條。為三衣之一。縫綴數條布帛作成長方之幅,其橫五條,故稱五條袈裟。依四分律,其長約四...【五識無分別】 p0271 俱舍論二卷五頁云:若五識身,有尋有伺;如何得說無分別耶?頌曰:說五無分別,由計度隨念。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...佛說出家功德經...
【及釋提桓因等,無量諸天大眾俱。】 這是講到聲聞跟菩薩以外的天人眾,這個地方是講到釋提桓因、還有諸天、還有大...
我在行醫的路上,曾經遇到一位患者菩薩,他雖然是一位屠夫,但是平常待人誠實寬厚。殺豬是他的父母親傳下來的職業,...
功夫不得力,有妄想在,生死就在。因此上,這個心地法,我們要明白,參念佛是誰是參心地。這個念佛是誰,是止妄歸真...問: 佛教是如何看待同性戀的?同性戀可以往生淨土嗎?該如何生活、工作、修行? 大安法師答: 對於同性戀的問題,...
昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,為比丘們開示:如果有眾生習於殺生,而且廣造殺業,將種下命終墮地獄、惡鬼...
善知識,既皈依自三寶竟,各各志心,吾與說一體三身自性佛。令汝等見三身,瞭然自悟自性,總隨我道:於自色身皈依清...人生有太多的缺陷,我們學佛修行的目的就是要清除人生的種種缺陷。人生的缺陷有三種是最根本的,那就是:惑、業、苦...
佛像落成後,擇日致禮而供奉之,謂之開光。亦曰開眼,或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰:復為佛像,開眼...
龍方
【佛學大辭典】
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(一)謂色、聲、香、味、觸等五欲之可畏,猶如火坑。雜阿含經卷四十三(大二·三一四上):「多聞聖弟子見五欲如火坑...
慢山
化前
般荼迦
四不定受俱分別
明孔
聖教
毘舍
命者非卽身
防非止惡
五條袈裟
五識無分別
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經

持戒跟智慧是缺一不可的

最珍貴最稀有的微笑

都是因為心思不正,才能引出這些事
佛教是如何看待同性戀的

種種的罪殃皆由造作此十惡

此三身佛,從自性生,不從外得
淨慧法師:人生的三大缺陷


印光大師
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